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und der Grünprocess gleichzeitig gleichstark hervorgerufen 
werden. Also unter der Annahme, dass der Rotprocess und 
der Grünprocess immer gleichstark erregt werden , oder mit 
anderen Worten, dass die Rotsehsubstanz und die Grünseh- 
substanz gleiche Erregbarkeit besitzen, einerlei von welcher Art 
das einwirkende Licht ist, können wir die Rotgrünblindheit 
erklären. Denn dass ausser der Gelbempfindung dann noch die 
Blauempfindung, und dass durch Mischung von Gelb und Blau 
auch noch die Weissempfindung möglich ist, folgt ohne weitere 
Zusätze aus der Theorie. 
Derselbe Gedankengang führt aber noch zu anderen Formen 
von partieller Farbenblindheit. Nehmen wir eine Überein- 
stimmung der Erregbarkeit der Grünsehsubstanz und der Blauseh- 
substanz an, so erhalten wir das, was als Blaugelbblindheit zu be- 
zeichnen wäre, denn es bleiben dann die Empfindungen Rot, Weiss 
und Grünblau übrig. Und die Übereinstimmung der Erregbarkeit 
der Rotsehsubstanz und der Blausehsubstanz führt — so scheint 
es wenigstens auf den ersten Blick — zur Protanopie. 
Und schliesslich kommen wir auch so zur totalen Farben- 
blindheit. Wir müssen nämlich hierfür nur annehmen, dass 
alle drei Sehsubstanzen gleiche Erregbarkeit besitzen. Dann 
werden Rot-, Grün- und Blauprocess alle drei immer gleichstark 
erregt, es kann nur die Weissempfindung zu stände kommen. 
Der hier entwickelte Gedankengang ist nicht neu; er ist 
schon vor langer Zeit von Adolf Fick ausgesprochen worden. 
Aber die Fick’sche Theorie der Farbenblindheit hat wenig 
Anklang gefunden und ist kaum beachtet worden. Dies liegt, 
wie mir scheint, hauptsächlich daran, dass Fick in seinen kurzen 
Veröffentlichungen nicht versucht hatte, seine Theorie entwick- 
lungsgeschichtlich begreiflich und wahrscheinlich zu machen, 
und insbesondere auch nicht Aufschluss darüber verschafft hatte, 
warum gerade die scharf von einander zu scheidenden Typen 
der Farbenblindheit ohne Übergangsformen auftreten. Übrigens 
vermag die Fick’sche Theorie auch nicht alle Typen von Farben- 
blindheit ohne Umgestaltungen und Ergänzungen zu erklären, 
