De Cruftatis Lib II 
157 
KcipxiVe v 
&cu 
CAhCelUr’ 
quii Lati- 
nis . 
Carcinoma 
Kcjpxmy- 
f, 
Otis. 
C archia 
des qua &• 
minatio,* 
DENOMINATA.; 
PipKivotj&eq Cancri brachiorum inftar comprehendere ,vel comprehendi, 
cbtorqaeri iwetMi/Aajc, hoc eft alternarim, vel mutuo: Cancellari Latine 
dicimus pro implicari inuicem,& ita conftipari.KcepJwot/Ta/ oretvpifiurcu 
e anos f&f GH^npiwiroUy Hefychius 3 & Varinus.Theophraftus: ^etjuohiQ db g- 
fsny/vof^joi 7ranct %ou . pi£ovraiyctp Ketpv.it qvtcu [auW\gv: 
hoc eft, vt Gaza vertitrSata frigore melius radicancurrcancrificacurqj, Vo- 
lunt xapx/PovSa/ dici plancaruiti radices, quae Cancri inftar diuat icatis, & in latera difperfis 
fib.is, vel capillamentis terram appraehendunt. Ab hoc verbo Hapx^oiaadima nauic, idem 
cum Cacromorbo. Celfus de carbunculo: Non idem periculu Carcinoma affert, nifi im- 
prudentia curantis agitatum eft.Id vitium fit maxime in fuperioribuspartibus circa facie, 
nares, aures, labra, mammas feminarum . Et in iecore etiam, & fplene hoc nafeicur. Circa 
jj locum affedu aliqua quaft punbh Tenduntur: ifque immobilis, & inaequalis tumet, inter- 
dum etiam torpet. Circa eum inflatae venae quaft recuruancur ,haeq,pallent>aut liuec,non- 
nunquam etiam in quibufdam delitefcunt,ta<ftufq; is locus alijs dolorem affert, inahjs eu 
no habet Rapsi/vaStit , Cancro fimilis,vel qui e Cancrorum eft generej vtitur hoc adiedtiuo 
Ariftoteles. ta xapxfvd^n gA*», dicuntur vlcera Cancro fimiha morbo .Kap^/mc^wJpartia 
funt animalia minutis Cancris fimilia, colore, vt fcribunt,fuluo. Aecius « t xapkivdJcts 
ZSiovfujTplyAcit Suod>Seis&<fh(#j «««TeT/, quidam Cancellos vertunt,quos xapxm&dmunu- 
tiua voce Graeci vocant. 
MI STIC A. MORAL IA. 
M POS TOR V M hominum mores, & qui improba, inxnlebdiquecu- Homines 
piditate diuitias nullibi non quaerunt, itemqui pari imoriijsfuis paupe- dolo (it & 
res per vim fpo!iant,vel per irifidias eripiunt, p- aec' j < e exprimit Cancro- perfidi. 
rumaftutia. Quos eleganter perftringit baecD.B iilij erano. Iaraqui- Hex.diui. 
dem, & infirmi, inquit, cuiufdam animantis haud modicam aftutiam ofjic.Hom . 
ipfe, ac dolofum ingenium, intidiofumque cum didiceris volo proinde, 
vtipfe admonitus non imitere,fed vites maleficos. Cancer etfluftim Oftrei arnes cupit, 
fed perdifficilis eius eftipfi venatio, teftae ratione, qua clauditur 3 ac munitur .'peiualido 
namqj&infradofepto carnis Oftrei mollitudinem natura muniuit.Qjapi opter & Oftta- 
codermon id aquatile nuncupatur. Cumque duae concauitatesexadte inter- jfeconiundfe 
Oftreu circumplicent, & ambiat, nihil prorfus Cancri dctjculati forcipes illi pofsuc.Quid 
igitur agit? Quid tandem molitur? Cum viderit illud tranquillis in locis tepore fele ob~ 
Iedare,fuafqjillasvaluulasad Solis radios aperuiffe, ac explicafle, tunc clanculum inicifto 
calculo conclufionem prohibet, atque quod viribus fuis deerat, id ra<i altu fibi fuppkt. 
Hfc eft eorum malitia, quae neque ratione, neque voce prodita funt .Ipfe ego optauerim» 
vt Cancrorum folertem induftnam imitatus in parando viatico, a proximorum noxa, m- 
commodifque tibi temperes.Taliumeft profc&o morum, qui fuum cum do!o fratrem adi- 
re folet, quique ex infidi js proximos aggreditur, alienifqsinfulrat calamitatibus. Effugito 
Ddefpiciendorum hominum imitationes. Tuis propnjsfacultaubus efto contentus, pau- 
pertas com veraci fufficientia, omni potmnd^ voluptati profedo eft compoti mentis an- Hex.^x , S 
tepooenda. Ad huius imitationem D. Ambrofius,cum declaraifetquamaftute,acfrau- 
dolenter infidias parent Oftreis,&Conchis Cancri, horumexeroplo fcaud^ennum ho- 
minum per fidiam,ingluuiem,cupiditatemq3 inordinatam comprehendit his verbis: Sunt 
igitur homines, qui Cacrivfu in alienae vfumcircumfcriptioms irrepant , & infirmitatem 
propri^ virtutis aftu quodam fuffulciant, fratri dolum neiftant , & alterius pafcantur aerii- 
na. Tu autem proprijsefto contentus, & aliena te damna non pafcant. Bonus eft cibus 
(implicitas, innocentia? fuae bona habens: inftdiari nefeie alienis, nec auaritfe facibus 
exardefeit, cui lucrum omne ad virtutem difpendium eft, ad cupiditatem incendium. Ec 
ideo beata eft, fi bona fua noueritcum ventate paupertas, & omnibus proferenda thefatv 
ris: quia melius eft exiguum cum Dei timore, Quantum eft enim, quod hominem alat? 
aut fi quaeris, quod etiam abundet alijs ad gratiam, id quoque non multum eft. Melior eft 
enim 
