304 V lyfsis Aldrouandi 
& quos illae confbrtio profequuntur difctiminis , cos te&i prohibemus hofpitio : & quorum 
aliae bella fufcipiunt, his nos bella frequenter fnferrimus . Mentior, fi non haec Sodomitanis 
fuit caufa fupplicij: aut Aegyptius furor genti bofpita?,dum bellum conatur inferre , iuhofpi . 1 
salitatis poe ias infida naufragio plebis eKoluic. Quam vero rationalium excedat pietatem, 
ac prudentiam auis huius clementia confiderandum, quem nec exemplum quidem rationa-- 
bihumquifquamnoftrum imitari poterit. Nam depoliti patris artus per langa?uam fenedia.. 
tem plumarum segmine, alarumq, remigio nudatos circunftans foboles pennis propiijjfo. 
U et. Et quid dicam collatio cibi pafeit, quando etiam ipfa reparat natura difpcndia, vt hinq, 
atque inde fubleuantes fenem fulcro alarum fimum ad volandum exerceant , & in priftinos,, 
vfusdefuetaiam reuocentpij patris membra? Quis noftrurn Ieuarea 5 grum non faftidigt pa- 
trem? Quis feffumfengfuis humeris imponat 9 quod in ipfa hiftoria vix credibileiaabetur 't 
Quis, vt pius fit , non hoc feruulis mandet obfequium ? At ver 6 .auibus non eft graue ,quod 
pietatis eft plenum: non eft onerofum, quod foluitur natura debito» Non reculaot aues pa> 
fcere patrem » quod etiam praferipta neceflirate fub terrore poenarum plerique hominum-* 
recufaruat, Aues non fcripta 5 fed nata lex ftringic.Aues ad hoc munus nullo praeepto con- 
veniunt, fcd gratiae naturalis officio. Aues non erubefeunt reuerendifenis membra portare. 
£(1 enim vi&oria pietatis,quodeoufque frequenti teftificatione percrebuir,vrcongtue mer« 
cedem.acremunerationeminueneric. Nim Romanorum vfu pia auis vocatur. Et quod vix 
vm Imperatori confulto Senatus delatum dicitur, hoc ift«e aues in commune meruerim t.Ha*J 
bent ergo ifbe aues decreta patrum ad propriae infigne clementiae. Duos enim filios patrum 
prius oportuit iudicio praedicari. Habent edam vniucrforum fuffragia : nam reti ibutio bene- 
ficiorum antipelargous nominatur. Pelargos enim Ciconia dicitur. Virtus itaque ab his no* 
A ti clar- men accepit, cum relatio gratiarum Ciconiae vocabulo nuncupatur. Habemusaudada’ fo- 
cofiscjuld. bolis crgocultus patrios pietatis exemplum. Haec omnia D. Ambrofius. Aenea pium a Ver- 
^neascur gilio appellari aiunt , quoniam patrem fuum decrepitum humeris fuisfublatum patria in* 
jpm$di&u* cendio eripuerit. Miris quoque laudibus effertur puella , quae matrem cspciuam perplures 
dies proprijs aluit vberibus. Eft fane eiufmodi pietatis virtus Deo acceptifiima, adeo vt in-* 
facris literis poft tria de diuino cultu, pracepta in decalogo contenta, primum rerum huma- 
narum decretum a fummo Deo fit parentes venerari. Itidem nos admonent diuino litrera, i 
vt fi diuturniore vita frui cupimus, & patrem, & matre in primis honore profequamur. Lex i 
quoque extat pietatis magifira, qua: edicit, vt liberi parentes alat ,aut vinciantur. Ad quod 
Homerus refpexiffe videtur, vbi in Simoifio Anthemionis filio reprehendit occifo, quod 
— ■ i «cT i TOXiZcn 
Qpt arrafiA#/? uTtttSoM, /sifQvQotSto; &ioidtut, hoc eft, 
Quoniam saris nunquam genitoribus aquum 
Reddidit officium* imniAtura eft morte peremptus» 
Huc quoque pertinet tritus ille per fcholas fenanolus. 
btetv&cflnbffitc ynpofloffKUV iHiyovKt;. 
Diu viues,fienccfam fi parentum nutrias. J 
Educationis enimeompenfatione nihil poteft humanius excogitari, aut iuftiusprcpter na * 
turalem obligationem. Sed quod talis etiam fic nobis a liberis merces expe&anda , qualem 
nos parentibus noftris olim perfoluimus , velut monent iftaThefei apud Euripidem : T«7? 
toKvin ydp, inquit, &rlu>oc>ost; juioOTi futeveiitzvar xdfois ot tpavov <f«c ydp avuXctfyTai vtdi 
$<& 9 r*p’ duiu voiaf' dr r oxiifft cTJ, id e(bParentibns enim infelix e8,quicuque n$n vicijjim infer • 
uit ex Ubmsipulcherrimu enim munus cum dedsritjvicifiim capiet d liberis talia, qualia fiuis pare • 
stbus dederit. Et quibus quasfo melius alimenta tribuat liberi , quam ijs, a quibus eadem olina 
acceperut? Idcirco fapientiffimus a Philofophus ait, filios non pofte reddere dignam retribu- 
tiontm parentibus pro beneficijs acceptis. Tener ur igitur neceifaria illis fubmififfftare, quo- 
Slnithieis n j arn j[] a eadem a parentibus receperunt in infantia, & puerili aetate: quando feipCosmini. 5j 
me iuuare poterant. Quamobrem Solon, vt memoriae proditum eft, ftatuit , fi quis parentes' 
non enutrijlfet , quod is ignobilis, obfcurufque cftct, imo quod ij colendi funt, nedum alen- 
di» &obediendi, quoniam poft Deum eis primus debetur honos. Hinc quoque Saluator no* 
fter acerbi reprehendit Scribas, & Pharifaeos, qui hanc peruerfam, &erroneam dodtrinanu 
in populo dilieminabant , melius cftVfilio diuici offerre munera Deo in templo , quam fuc- 
currereparentibus in neceffirate politis, ignorantes id quod Salamon contra inhonorantes 
fuos parentes per denegatione neceffarioru ait: Oculu> qui fubf annat patre, & qui defipicit par * 
ium matris fu&,fuffodient eum Corni de torrentibus, & comedet eum filtj Aquila. Nositaqjquira* 
deneduriraur, exemplo Ciconiarum ,q ia:racionecarent, gratum parentibus noftris re- 
tribuamus 
