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LES POLYNÉSIENS. . 
gue des îles Mariannes ; seulement beaucoup y ont une 
signification différente de celle qu’ils ont en Polynésie. II 
n’est guère admissible que ce soit un simple effet du hasard, 
et c’est une preuve qu’il a dû exister, au moins à une époque 
reculée, des rapports assez intimes entre les Mariannais et 
les Polynésiens. C’est aussi, croyons-nous, une raison de 
plus pour admettre que les Mariannais, dans l’origine, n’ont 
été que des Polynésiens entraînés jusque-là. Ce qui le 
prouve surtout, c’est la similitude des coutumes et des 
usages, le tatouage et le bétel exceptés, similitude que 
nous exposerons plus loin en détail. On a, en effet, retrouvé 
aux Mariannes comme en Polynésie, le même four chauffé 
avec des pierres ; les mêmes ornements en écaille de tortue; 
le même mobilier des maisons ; les mêmes habitudes de 
propreté ; le même nombre de classes ; la même liberté chez 
les filles ; les mêmes maisons de libertinage ; la même cou- 
tume d’appeler le peuple pour construire rapidement ; la 
même manière qu’ont les Néo-Zélandais de s’embrasser par 
le frottement du nez; les mêmes connaissances astronomi- 
ques ; le même goût des voyages ; la même crainte supers- 
titieuse ; le même paradis ou lieu de délices placé sous la 
terre ; la même flûte traversière jouée avec le nez ; etc. 
Pour que le lecteur puisse mieux se rendre compte des 
rapports existant entre les deux langues, nous citerons le 
discours fait en Mariannais par un chef, pour engager 
les insulaires à secouer le joug des Espagnols. M. de Frey- 
cinet, qui l’a fait connaître, l’a traduit en français et nous 
croyons devoir signaler quelques-uns des mots mariannais 
analogues à des mots polynésiens. Voici le texte de ce dis- 
cours (1) : 
Pago nai hayan sa manmatchagua i ghilago. Manaïgui 
guini nga tano i manmaulig nga tautau adju ha magnaga 
dja Â gagna i manaïladji gnégneting djan i manmalango. 
Ti mapad ngu ta sossu djan ta funas ; guin ta na haluman 
pago , ti o ta hulat larmuna , djan o ha tchigliit hit djan 
hokok naï. Ta, fanmalulug gui pinto-ta djan haani-ta sa 
(1) Ouyr. cité, livr. III, p. 199. 
