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LES POLYNÉSIENS. 
même croyance que leur navigation ne saurait être heu- 
reuse s’il se trouvait des bananes dans leur canot. 
Même sentiment de crainte superstitieuse à la vue de 
l’oiseau nommé TJtag aux Carolines et Otatare à Tahiti (1). 
Même croyance aux sorciers, nommés makanas aux 
Mariannes, où ils exerçaient une sorte de sacerdoce. 
Mêmes prétentions des prêtres mariannais qui décla- 
rent avoir commerce avec les âmes des morts et qui, de 
leur propre autorité, désignent ceux qui vont au ciel ou 
ceux dont l’enfer est le partage. 
Même usage du tapu , mais sous les noms de pen - 
nant , emo , matmat , farach , etc . D’Urville , pour 
établir sa famille micronésienne, s’est surtout appuyé 
sur l’absence du tapu dans les îles Carolines ; c’est 
à tort, puisque Lütke l’a trouvé à Lougounor sous 
le nom de pennant , ainsi que cela résulte des lignes 
suivantes extraites de Mertens, le naturaliste de Lütke pen- 
dant le voyage du Môller et du Seniavine en 1826 (2) : « Si 
l’on se sert d’expressions inconvenantes, les indigènes 
s’écrient pennant , défendu. Ce mot exprime indifféremment 
toutes choses contraires à la loi ; par exemple, il y a des 
arbres qui sont pennant , c’est-à-dire auxquels il n’est pas 
permis de toucher ; un terrain pennant est celui duquel on 
ne peut pas pas approcher, etc. » Cette expression de pen- 
nant, ajoute-t-il, a absolument la même signification que 
tabou employé par d’autres habitants de l’Océanie. 
D’après de Chamisso, le tapu existait aux îles Radack, 
sous le nom de emo , comme il existe, d’après de Rienzi, 
chez quelques peuples malais de Bornéo et des Célèbes, 
ainsi qu’à Ombay, sous celui de pamali. Le même écrivain 
pensait que cette terrible institution dérivait de l’arabe 
littéral taoubou ou taouboum , expiation, pénitence : on 
le trouve dans le chapitre IX du Coran. De Rienzi dit avoir 
(1) La Sittelle Otatare de Lesson. 
(2) Mémoire sur l'archipel des Iles Carolines , Bibliothèque uni- 
verselle , 1834-35. 
