LES POLYNÉSIENS. 
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Choris, qui dit (1) qu’un homme peut offrir sans déshon- 
neur à un autre les faveurs de sa femme ; un père livrer sans 
rougir sa fille aux embrassements d’un étranger. 
Même liberté des filles, tant qu’elles ne sont pas mariées. 
Même manière de dénommer les enfants, comme : « adroit 
pêcheur, » « intrépide, » « paresseux, » etc. 
Même habitude des femmes d’aller se baigner à l’eau 
douce après l’accouchement. 
Même usagée des bains plusieurs fois par jour. 
Même habitude du tatouag*e. 
Même manière de questionner le passant : aux Mariannes 
on dit mano hau ? où vas-tu ? correspondant à l’interroga- 
tion licier e oe ? de Tahiti. 
Même manière de danser aux îles Pelew, Carolines et Ma- 
riannes, que dans l’île Uatiu, l’une des Manaia. 
Mêmes amusements, fêtes, jeux, musique : on se sert aux 
Mariannes de deux flûtes en roseau, l’une jouée comme un 
flageolet, l’autre avec le nez. 
Même manière de se saluer par l’attouchement du nez, 
c’est-à-dire en se flairant mutuellement. Aux Mariannes 
l’acte de flairer, pour saluer, se rendait par gnhingnhi ou plu- 
tôt nghinghi, mot qui est l’analogue du mot hongi des Nou- 
veaux-Zélandais. 
Même usage de la conque pour rassembler les combat- 
tants. 
Même ignorance de l’usage de l’arc et des flèches, comme 
armes de guerre. 
Même usage probablement des quipos , car en allant aux 
îles Aléoutiennes, Choris rapporte (2) que Kadu marquait le 
temps par des nœuds sur un cordon qu’il portait à son cou. 
Or, cet usage existait aussi en Polynésie et nous l’avons 
plus particulièrement retrouvé aux Marquises. 
4° Ressemblances de maladies , cérémonies funèbres . — 
Mêmes maladies : ainsi Mertens a vu, dans les Carolines* 
(1) Ouvr. cité, p. 19. 
(2) Ouvi cité, p. 4. 
