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LES POLYNÉSIENS. 
et il est permis d’en douter, lorsqu’on remarque toutes les 
analogies polynésiennes, qui existaient dans ces îles. 
La différence qu’on a trouvée dans l’absence du tatouage 
aux Mariannes n’en est pas une non plus, car on sait qu’il 
manque également dans plusieurs îles Polynésiennes, telles 
que Rapa et quelques autres, et qu’il existe au contraire 
fort beau dans les Carolines. Cette absence du tatouage ne 
résulte en somme que du manque de tatoueurs habiles et 
connus : nous l’avons vu manquer momentanément aux 
Marquises mêmes. 
Enfin on a cru qu’il y avait une différence dans la for- 
mule du salut aux Mariannes où l’on dit : ati arinmo , « per- 
mettez-moi de vous baiser les pieds. » Nous ne pouvons 
assurer que cette formule n’a pas été bien traduite, ainsi que 
le pense de Freycinet; mais nous ferons remarquer du moins 
que le premier mot ati signifie en Polynésie « ami », « por- 
tant secours », et qu’il y sert aussi de préfixe patronymi- 
que. Quant au second, sa première partie peut être le mot 
polynésien arii élidé, et sa dernière le mot Polynésien amo 
ég-alement élidé ou dénaturé, et signifiant, à Tahiti, par 
exemple, « être porté sur le dos. » Ce serait, dans ce cas, 
une sorte d’invocation pouvant se traduire par « ô descen- 
dant cVarii porté ! » En effet, c’était à Tahiti, ainsi que 
dans plusieurs autres îles Polynésiennes, la manière de 
voyag-er des arii ou chefs suprêmes. 
Quoi qu’il en soit de cette conjecture, une pareille manière 
de saluer ne serait certes pas une différence de bien grande 
valeur, et elle en a d’autant moins, croyons-nous, que les au- 
tres formules, bien qu’autrement exprimées, sont absolument 
les mêmes. Ainsi, quand aux Marquises, à Tahiti, quelqu’un 
vient à passer, on lui dit: liaere oe ? a Tu vas, toi ? » à quoi 
il répond sans s’arrêter : haere au, « je vais, moi. » Ou en- 
core : « Où vas-tu? d’où viens-tu? » Or il en était absolument 
de même aux Mariannes, puisque les formules citées par les 
écrivains sont, entre autres: manohau ? « où vas-tu? » et 
gomi mano hau ? « D'où viens-tu ? » Nous ne serions même 
pas surpris que ces mots eussent été mal entendus ou tout 
au moins mal orthographiés par ceux qui les ont fait con- 
