LES POLYNÉSIENS. 
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naître. Le mot hau des Mariannais rappelle trop le mot au 
des Polynésiens pour que ce ne soit pas le même. Mano est 
également polynésien, mais là il signifie : « beaucoup. » 
Quant au mot gomi , que l’on a traduit par « d’où », il n’est 
pas polynésien ; il n’est pas non plus malais, puisque « d’où » 
se rend par dari mana en Malayou. Serait-il tagal? Nous 
l’ignorons. 
Il n’y a donc, en somme, de grande différence que celle du 
langage, dont le fond est complètement dissemblable, mal- 
gré le grand nombre de mots polynésiens. Nous ne revien- 
drons pas sur ce que nous avons déjà dit à ce sujet, quand 
nous avons conjecturé que cette langue pourrait bien n’être 
que le mélange, en proportions fort diverses, des langages, - 
dénaturés avec le temps par l’isolement et les habitudes, 
des différents peuples entraînés jusqu’aux Carolines et aux 
Mariannes. C’est ce qui explique la diversité existant dans cha- 
que archipel, et, pour ainsi dire, dans chaque île. Mais nous 
répéterons que les mots polynésiens paraissent être les plus 
nombreux, et que, par conséquent, la langue polynésienne 
est celle qui a dû être la langue des premiers occupants. 
Cette différence de langage, nous l’avons montré, est la 
seule importante ; mais en présence des caractères physiques 
que nous avons fait connaître, et des analogies de toutes 
sortes que nous avons énumérées, elle est insuffisante elle- 
même à faire établir une séparation bien nette, et elle 
n’a, par conséquent, guère plus de valeur que les autres. 
En outre, ne peut-on pas se demander si cette différence de 
langage est bien aussi réelle que les ethnologues semblent 
le croire ? Il est certes permis d’en douter, en voyant le fait rap- 
porté par Choris, dessinateur de Kotzebüe. D’après lui, 
Kadu, qui avait accompagné Kotzebüe à la côte Nord-Ouest 
d’Amérique, seplaisait beaucoup dans les îles Sandwich où le 
Rurick était allé relâcher, et il faisait souvent observer la 
ressemblance de l’idiome de cet archipel avec le langage de 
celui où il avait pris naissance. Un pareil, fait, nous semble- 
t-il, n’a pas besoin de commentaires. 
Enfin les analogies que nous avons trouvées entre les Po- 
lynésiens, les Mariannais et les Carolins, ne sont pas les 
