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LES POLYNÉSIENS. 
de Bornéo ; Crawfurd et Balbi leur donnaient pour point de 
départ la grande Java. 
Il y avait, en un mot, presque autant d’opinions que d’au- 
teurs. Quelquefois même, il faut bien le dire, un même au- 
teur en avait plus d’une. C’est ainsi que le missionnaire 
Ellis qui, avec les documents recueillis par ses confrères 
Barff, Darling* et Orsmond, a publié, sous le nom de Recher- 
ches Polynésiennes , l’ouvrage le plus riche en faits qui ait 
jamais paru sur l’Océanie, les avait à peu près toutes ; 
que Dumont d’Urville et Dieffenbach, d’un éclectisme plus 
restreint, se contentaient, chacun, d’avoir deux opinions 
différentes. 
Nous venons d’avancer qu’Ellis avait presque toutes les 
opinions relatives au point de départ des migrations poly- 
nésiennes : en voici la preuve. 
Après avoir dit que l’origine des Polynésiens, d’après les 
traditions indigènes, est due à Taaroa , le Dieu créateur des 
îles et des hommes (1), ïl en cite une qui établit que les Po- 
lynésiens se croyaient venus, par voie de migrations, d’une 
contrée située plus à l’Occident que leurs îles, c’est-à-dire du 
côté où le soleil se couche. Cette contrée, dit-il, avait diffé- 
rents noms, qui n’ont pas été conservés par la mémoire des 
indig*ènes : mais nous montrerons que c’est une erreur, ce 
nom, au contraire, étant le même pour tous. Après cela il en 
cite une autre qui pouvait faire supposer que les Polyné- 
siens avaient une origine hébraïque ; puis encore une autre 
qui, par ses faits mythologiques, semblait montrer qu’ils 
avaient beaucoup de ressemblance avec les Hindous moder- 
nes (2). Plus loin, il dit que les points de ressemblances en- 
tre les Polynésiens et les Malais, les habitants de Java, de 
Sumatra, de Bornéo, des Ladrones, des Carolines et des Phi- 
lippines sont encore plus grands (3). Plus loin encore on lit (4) : 
« Par la forme des canots, les manières, les coutumes et 
(1) Polynésian Resecirches , p. 40. 
(2) Id'., p. 42. 
(31 Id., p. 44. 
(4) Id., p. 46. 
