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LES POLYNÉSIENS. 
« Nous ne pourrions pas démontrer que les îles polynésien- 
nes, ne sont pas les restes d’un continent unissant, dans 
l’origine, l’Asie à l’Amérique, et qui aurait disparu sub- 
mergé par les eaux du délug*e. » 
Comme on le voit, Ellis adopte à peu près toutes les opi- 
nions possibles, même celle des communications de l’Océa- 
nie avec l’Amérique, contre la direction des vents régulants. 
Mais dans tous les cas, il reste partisan de l’origine asiati- 
que première, aussi bien des Américains que des Polyné- 
siens. 
Nous l’avons déjà dit, des opinions si variées prouvent 
sans contredit les consciencieuses recherches de l’auteur, 
mais elles sont certainement plus nuisibles à la solution de 
la question, qu’elles ne lui sont utiles. Si cependant nous 
avons tenu à les faire connaître, c’est que nous avons 
voulu montrer que le savant missionnaire n’avait pas d’o- 
pinion aussi arrêtée qu’on l’a cru à ce sujet. 
Inutile, après cela, de chercher ici à faire l’examen critique 
de chacune de ces opinions, examen que nous avons déjà 
abordé dans la première théorie relative à l’existence d’un 
continent submergé, et qui va être complété par tout ce 
qu’il nous reste encore à dire touchant l’origine américaine 
et l’origine asiatique. 
Telles avaient donc été, en somme, les raisons données 
pour soutenir la théorie de l’origine américaine, d’abord 
par Zuniga, son auteur, puis par Ellis, qui n’a guère fait 
que le copier, en s’appuyant surtout sur la direction des 
vents ; car, s’il affirme aussi que différentes langmes amé- 
ricaines contiennent un certain nombre de mots communs à 
la languie de Tahiti, il n’est pas moins vrai qu’il oublie d’ap- 
porter la moindre preuve à l’appui de cette assertion. 
Depuis ces écrivains, beaucoup de voyageurs ont adopté 
cette théorie ; mais, il faut bien le dire, tous se sont bornés 
à rappeler, à l’appui de la migration des Américains en 
Océanie, les deux seuls grands arguments invoqués avant 
eux, et qu’Ellis avait résumés en disant (1) : « 11 est aisé 
(I) Ouv. cité, pi 5o . 
