LES POLYNÉSIENS. 
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Ainsi les Araucans les plaçaient dans de petits canots 
construits avec le plus grand soin, pour que l’eau ne pût pé- 
nétrer, et nous avons constaté que cette coutume existait 
aux Marquises, à Uapu tout particulièrement, où l’on nous 
montra un cercueil à couvercle qu’un indigène avait façon- 
né lui-même pour y être déposé plus tard. Ces précautions 
étaient inspirées par la croyance a la migration des corps 
vers le séjour du soleil, que les Américains plaçaient dans 
l’Ouest de leur continent, et vers lequel ils pensaient que le 
voyag*e devait se faire par mer (1). En vue de ce voyag*e, ils 
plaçaient à côté du cadavre un panier de farine rôtie et de la 
chichcij ainsi que divers ustensiles de ménag*e ; les mêmes 
soins étaient observés en Océanie. Ce n’était pas seulement 
pour le mort que des vivres étaient déposés dans les cercueils, 
en Araucanie, mais aussi pour la Tempulagy ou. nauton- 
nière chargée de la direction de la traversée vers la terre 
des âmes (2). 
beaux, ornés pour la circonstance de fleurs et de plumes, puis remis 
à leur première place. A ces anniversaires, on recommençait les 
mêmes discours, les mêmes lamentations, et on en profitait pour 
exciter les vivants à imiter le mort. 
Les cliefs renommés avaient 5 ou ô hahunga avant que leurs os 
fussent déposés pour toujours dans les cimetières de leurs ancêtres. 
Ceux qui ne l’étaient pas, avaient leurs os exposés une fois seule- 
ment. Quelquefois enfin les os du mort étaient brûlés. L’un 
des plus grands malheurs d’une tribu était d’avoir ses tom- 
bes violées. (Voir les traditions rapportées par Sliortland, sir 
Grey, Taylor, pour la Nouvelle-Zélande ; Jarves p. 81, pour les 
Sandwich; pour les Carolines et les Mariannes, le P. Le Gobien, 
de Freycinet, t. II, p. 117, 392). 
(1) En Araucanie, on croyait que les âmes de ceux qui mouraient 
allaient se réunir d’abord à laMocha, petite île voisine, pour entre- 
prendre le grand voyage ; aux Marquises elles se réunissaient sur la 
cîme d’une haute montagne, tandis qua la Nouvelle-Zélande elles 
se rendaient au cap Reinga pour se précipiter dans la mer. On sait 
que les croyances des Tahitiens, des Samoans, des Tongans, des 
Fijiens même, sont presque toutes pareilles. 
(2) Remarquer en passant l’analogie du nom d’un des principaux 
dieux, à Tahuata dans les Marquises, Mapuhanui, avec celui de 
Tempulagy ; c’était à ce dieu qu’étaient adressées les offrandes» 
