LES POLYNÉSIENS. 
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bien en Amérique qu’en Polynésie. M. Lang* s’étend lon- 
guement sur ce sujet ; il cite un tombeau à Tonga, formé de 
pierres très grosses ne pouvant provenir de l’île qui, 
dit-il, est exclusivement coralligène et ne contient pas une 
.pierre grosse comme un œuf. (Ces ruines n’ont pas la moin- 
dre ressemblance : en Polynésie, ce ne sont que des sortes 
de constructions cyclopéennes, comme aux Marquises en- 
core aujourd’hui, faites avec des blocs de pierres ramassées 
sur le rivage, ou amenées d’une autre île, ce qui aurait pu 
avoir lieu pour le tombeau de Tongatabou. Il est certain que, 
pendant notre assez long séjour sur cette île, en 1827, nous 
n’avons pas vu ces grands monuments, retrouvés à Tahiti, 
aux Sandwich, etc.). 
13°. Ecriture parlante chez les deux peuples : (en effet, 
on ornait de dessins une foule de choses, flûtes, calebas- 
ses, gourdes, armes, etc. ; mais il y a peut-être loin de cela 
à une écriture quelconque). 
14°. Anthropophagie chez les deux peuples. 
15°. Réunion en conseil avant de prendre une décision ; 
grande éloquence naturelle. 
Après ces ressemblances, M. Lang cite celles qui existent 
entre les Polynésiens et les peuplades du Nouveau-Monde : 
1°. Croyance que les souffrances du corps viennent d’un 
mauvais esprit. 
2°. Suspension des cadavres. 
3°. Vengeance honorée. 
4°. Impureté des femmes qui allaitent. 
5°. Boisson fermentée. 
C°. Pèche du poisson en empoisonnant les eaux. 
7°. Tatouage (Ellis). 
8°. Poncho (Ellis). 
9°. Modes de sépulture (d’Eichthal, Ellis.) 
10°. Nom de Dieu, Tiou en Amérique, Tu en Polynésie ; 
(Rapprochement inexact puisque Dieu se dit Atua en Polyné- 
sie, et que le mot Tu n’est que le nom particulier d’une divi- 
nité. Nous n’assurerions même pas que ce nom, en Amérique, 
fût réellement rendu par Tiou , comme le dît Ellis.) 
