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VARIEDADES. 
— Razas humanas. La sección etnológica del Congreso de New- 
castle ha dado al mundo un espectáculo de tolerancia que debieran imi- 
tar otros congresos. Las cuestiones que se han tratado respecto al origen 
y á la distinción de las razas humanas han producido discusiones vivas y 
aun contradictorias, pero completamente libres, viéndose en ellas á un 
negro de Nigricia de pura raza, levantarse en nombre de ella y probar 
en un discurso incisivo que el talento y la inteligencia no son absoluto 
privilegio de la raza blanca. 
El doctor Hunt, presidente de la Sociedad antropológica de Lóndres, 
en un discurso muy profundo, hizo notar las diferencias anatómicas que 
existen entre los esqueletos respectivos de los negros y de la raza blanca, 
y dedujo después las diferencias intelectuales entre ambas razas. El es- 
queleto del negro es más pesado y los huesos más gruesos en proporción 
de los músculos, su color es también más blanco, á causa de la mayor can- 
tidad de sales calizas, el tórax más comprimido, pero la pierna tiene ma- 
yor longitud, aunque parezca mas corta porque el tobillo dista pulgada y 
media del suelo y el talón es como aplastado y prolongado. Burmeister 
hizo notar la analogía que hay entre la posición de ios artejos del negro 
y los del pie del mono. En el cráneo, el doctor observó la diferencia que 
hay entre el color blanco del cerebro y el pardo que se observa en el ne- 
gro; también son caractéres esenciales los cabellos, el color de la piel y el 
metal de voz. La historia parece que contradice el aserto de que haya 
faltado á los negros ocasión para ser tan civilizados como las demás razas: 
la raza africana ha estado en contacto con la civilización egipcia, carta- 
ginesa y romana, sin haber sabido aprovecharse de esta circunstancia; y 
si algunas escepciones se hallan deben atribuirse, si bien se observa, á 
elementos europeos en la filiación. No puede decirse que la raza africana 
haya sido una raza degenerada que ha tenido una civilización anterior; 
parece por el contrario, que siempre ha sido loquees. De todo esto pue- 
de deducirse: 1 .° Que tantas razones hay para clasificar al negro aparte 
del europeo, como para clasificar al asno aparte de la cebra. 2.° Que la 
inteligencia del negro es inferior á la del europeo. 3.° Que hay más pa- 
recido entre el negro y el mono, que entre el europeo y este. 
A este discurso, con frecuencia interrumpido por signos contrarios de 
aprobación y desaprobación, se levantó á contestar W. Craft, hombre de 
