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en que por ahora me coloco; así es que ahora insistiré algún 
tanto sobre los motivos que me hacen creer que este fenómeno 
no debe tomarse en cuenta cuando se trata de plantas mojadas 
por un rocío abundante. 
No es inútil observar en primer lugar que el rocío se depo- 
sita en las dos caras de las hojas, en las cuales no tarda pol- 
lo común en formar un barniz líquido, colocando así á ambas 
en condiciones casi semejantes. 
Resulta de los esperimentos hechos por diversos fisiólogos, 
y también, si se me permite decirlo, de los que yo mismo he 
seguido por espacio de dos años, que en las noches secas y sin 
rocío, es decir, en las condiciones mas favorables para la tras- 
piración, este fenómeno no se verifica mas que en cortas pro- 
porciones; además, es difícil comprobar que poco mas ó me- 
nos, y no enteramente, deje de producirse sobre las hojas 
cuando el rocío que se forma en abundancia sobre las dos ca- 
ras las cubre de un barniz líquido completo. Hales, cuyos es- 
perimentos han servido hasta el dia de base para la historia de 
la traspiración, se espresa con este motivo de la manera mas 
categórica. Aun respecto del Reliant hus annuus , cuya pérdida 
acuosa se ha reconocido que es sumamente considerable du- 
rante el dia, se ha visto por la cita antes mencionada, «que in- 
mediatamente que había en él algo de rocío, no se producía 
traspiración.» Mr. Boussingault parece admitir también, al 
menos implícitamente, la supresión completa de la traspira- 
ción en las mismas circunstancias. Efectivamente, se lee en 
su Economía rural (1): «En los dias lluviosos, en que hay 
niebla, cesa la evaporación.» Pero ¿cuál es el efecto directo 
de las nieblas y de la lluvia? Mojar las hojas, como lo verifica 
el rocío. Si se admite que el barniz acuoso que se forma sobre 
estos órganos suprime su traspiración aun por el dia, eviden- 
temente debe suceder lo mismo con mayor razón cuando se for- 
ma este sobre ellos por efecto del rocío durante la noche. 
Sería fácil multiplicar citas á propósito, porque se trata de 
un punto admitido sin contradicción en la ciencia, y fundado 
( 1 ) Segunda edición, t. J, p. 29. 
