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Lia podido recibir tan maravillosa trasformacjon. Un corresponsal del 
Diario de la Sociedad de Artes dice que ha examinado el vidrio de que 
se trata con el mayor cuidado, habiéndose convencido de que en nada 
se diferencia de los silicatos comunes de sosa ó de potasa, á no ser en 
que está fabricado con la sílice procedente de las cubiertas ó cáscaras 
del arroz, sílice muy abundante en ellas y tan sumamente dividida, que 
la hace muy á propósito para la fusión y combinación con los álcalis. 
— Premio propuesto por la Academia de Ciencias , Artes y Bellas 
Letras de Dijon. — Próroga del concurso. En su sesión de 31 de julio 
de 1861 acordó esta Academia proponer para concurso la cuestión si- 
guiente. Apreciación de las lecciones de filosofía de Laromiguiere sobre 
los principios de la inteligencia , ofreciendo un premio de 600 francos á 
la Memoria que se juzgase digna de éí. 
S. E. el Ministro de Instrucccion pública y de Cultos, tomando en 
consideración la importancia del asunto, ha querido aumentar el premio 
á 1.20 0 francos con la condición de que en vez de cerrarse el concurso 
el 15 de agosto de 1862, como se habia anunciado, se cierre en el mismo 
dia correspondiente al año 1 863, sin cambiar en nada el programa, que 
es el siguiente. 
I. Analizar la 7. a edición de la obra. 
II. Apreciar su valor absoluto en cuanto al fondo y la forma, sin 
perder de vista las verdaderas necesidades de la enseñanza pública en 
nuestra época y en nuestro pais, como también los medios de satisfa- 
cerla con la economía, saber y gusto necesarios. 
III. Demostrar el valor relativo de esta obra, comparándola particu- 
larmente: 
1. ° En cuanto á la psicología con el tratado del Conocimiento de 
Dios y de nosotros mismos , de Bossuet? con el Ensayo sobre el origen de 
los conocimientos humanos , y el Tratado de las sensaciones , de Condilíac. 
2. ° En cuanto á la lógica con el Discurso sobre el método , de Descar- 
tes, el Arte de pensar (lógica de Port-Royal), la parte de Pascal y de 
Mallebranche relativa á la lógica, y los tratados de Condilíac sobre las 
mismas materias. 
3. ° En cuanto á la metafísica general (Ontologia) y la Teología ra- 
cional en particular, con el Tratado de la existencia de Dios de Fe- 
nelon. 
IV. Desenvolver bajo el título común de Reseñas históricas , y si- 
guiendo el orden cronológico, los juicios que forma el autor sobre los filó- 
sofos que le han precedido. 
V . Indicar, si hubiese lugar para ello, el progreso de las Lecciones 
con respecto á la fiíosofia francesa de ios dos últimos siglos. 
