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partes mas frías y despobladas, que allá llaman punas. Las 
nieves y el hielo no les ofende, antes parece que les recrea; 
andan á manadas, y corren ligerísimamente. Cuando encuen- 
irán caminantes ó bestias, luego huyen como muy tímidas; al 
huir, echan delante de sí á sus hijuelos. Su lana es como una 
seda blanda. La carne no es buena, aunque los indios la co- 
men, y hacen con ella cecina (1).)) 
Tal era la importancia que los Incas concedian á estos ani- 
males, que habían establecido leyes y reglamentos muy severos 
para la conducción y cuidado de los rebaños domésticos, y para 
la conservación de las especies que quedaban en estado salvaje. 
«Para poder tener cuenta con tanta multitud de ganado 
como tuvieron los Incas, lo tenían dividido por sus colores, que 
aquel ganado es de muchos y diversos colores como ios caballos 
de España, y tienen sus nombres para nombrar cada color. Si 
algún cordeVo nacía de diferente color que sus padres, luego 
que se había criado lo pasaban con los de su color, y de esta 
manera con mucha facilidad daban cuenta y razón de aquel su 
ganado, por sus nudos, porque los hilos eran de los mismos 
colores del ganado (2).» 
La caza de las especies salvajes no era libre, sino que esta- 
ba sometida á reglamentos particulares, como lo dice también 
nuestro antiguo autor. 
«Los Incas, Reyes del Perú, entre otras muchas grandezas 
reales que tuvieron, fué una de ellas hacer á sus tiempos una 
cacería solemne, que en su lenguaje llaman chcicu, que quiere 
decir atajar, porque atajaban la caza. Para lo cual es de saber 
que en todos sus reinos era vedado el cazar ningún género de 
caza, sino eran perdices, palomas, tórtolas y otras aves meno- 
res para la comida de los gobernadores Incas, y para los cu- 
racas, y esto en poca cantidad, y no sin orden y mandado de 
la justicia. 
»A cierto tiempo del año, pasada la cria, salia el Inca á la 
(1) P. José Acosta, Historia natural y moral de las indias , lib. 4. 
cap. 40. 
(2) Garcilaso do la Vega, Comentarios, lib. 6, cap. 10. 
