®^ 4 ( ? 4 )^ 
fi 
o 
# 
<§> 
1 
o 
il 
:=SSr=®=a£3 i^K=S==S=: 
=«£5^ 
<T 
ditur , ut mente atque ingenio animantia ipfa ne mini- 
mum ab hominibus diferepare arbitretur . 
§ 2 6 Attam m Celfj audacior cenferi debet , & adver- 
fus ChriiTianam Religionem opinio multo iìla deterior , 
cujus tatnen impietafem quibufdanj capicibus Origenes 
diftinde cempledhur , acriterque refellit. Infenfiffimus 
nempe Fidei noftrae ethnicus ille hoftis blaterabat pri- 
lli um ? beflias hominibus non follivi fapientiores , fed et - 
ti am Dea chariores effe : praeterea prudentìores bejìias 
balere inter fe colloquia , eaque fanfiiora ttofiris ; in - 
t elligere fe quae illae dica ut , & e a fili nota effe per - 
fuadere ; quun} poftquam praemonuerunt aves dixiffe , 
fe ali quo abitar as , aut hoc illudve faóluras , oflendunt 
eas ilio abeuntes aut facientes , quae praedixerant : eie - 
phantos jurare , erga Deum fideliore$ effe nobis , habe • 
re Dei notiti am , Verum ifthec Religioni efto perniciem 
aperte inferant , ea tamen indubia argumentatione evin- 
cunt quid Celfas » plurefque fuorum temporum philo- 
fophi in Brtitorum gratiam dignjtatemque fentirent (a) . 
$ 27. Ncque vero putandum eft, Ecclefiae Patres , qui 
hoc itlem tradarunt argurqenti genus » moderatius agere 
confuevifle : eft. enim in ipfis aperta adco atque decrctoria 
fetibendi ratio, quum de animantium ingenio , folertia , 
ac intelligendi vi obiter plerumque agunt.utinde paria 
omnino prò re noflra , ac ab ethnicis philofophis , erui 
valeant apocjidica teftimonia. Quae D. Ambrofius (b) 
haud inconcinne naturalem agcns Philofophum docet,il- 
lud acumen fpedat belluarum, quo ipfe diicernunt op- 
ti-? 
(a) Origen. coni. Celfum lib . IV. 
(b) Lil . VI. Hexanieron Cap. 4. 
I 
* 
