a 
% 
# 
© 
i 
mus , belluas omnes prò Diis quoquomodo a Gentibus 
perpetuo faeculorum cuiTu conftanter habitas prò toti- 
dem fpiritalibus fubftantiis fìmul fuiffe fufpe&as ? Tarn- 
etfi enim abfurdiflìma qilaeque de divina earum Natura 
comminifcerentur fuperftitiofae cmnium temporum lo- 
corumque Nationes» immortalem nihilominus , & intelli- 
gentia quadam fingulari praeditam atque virtute cam 
certe conftituere cogebantur , quamprimum genere quo- 
vis honorum a mortalibus coli debere fibimet perfuade- 
rent ; dummodo ut Bruta Deos effe , quos exorarent , quos 
votis facrificiis , caeterifque caeremoniis fle&erent ca- 
dem dicerent ipfae atque fentirent. Quaecumqife ergo 
vel barbaris praeteritorum temporum mentibus de Deo- 
rum natura abfurda invaluerint ; quum belluas facratio- 
ribus profequerentur ritibus , atque myfteriis ; inde ta- 
men facile inferri poffe ptitamus, hujufmodi Numina 
ab iis perfpe&a fui He veluti fubftantias quafdam , quae 
tum bonis affluerent , & bonis aeque univerfa comple- 
rent, tum fortes , & pulchrae , & fapientes, c c beatae , 
& immortales iifdem,Iicet rudibus atque indo&is , vifae 
perfpicue fuiffent . Caetera vero , quae cum perfetta 
Dei Opt. Max. notione non cohaerent, cujus tamen 
licct crafTIs obdu&am tenebris cognitionem imbiberant, 
ipfa quidem humani imbecillitatem ingenii , illafque in 
maximarum rerum ignoratione fuiffe verfatas fatis fu- 
perque demonftrant ; quae tamen faeculorum, atque fe- 
ftarum vitio potius concedenda effe videntur , quam 
animorum cogitantium Deofque colentium perverfitati : 
omnis fcilicet errorum monftrofa in ejufmodi Relligio- 
nìbus turpitudo multo amplius principiorum , ut ajunt , 
fal- 
