«#*( 10 9 )*€® 
^' v ^^=s£fc-== 
ne ex aequo poteris , qui hero fuo advenienti eminus 
occurrat , vel apponi fibi confpiciat obfonium. 
§ io 8 , Qua igitur racione hominum operationes ple- 
raeque , nulla medianica vi exterius impellente , fiunt , 
fed fpontanea voluntate cientur , eadem fané in belluis 
affirmari haberique debet , fuas quoque ab intimo vo- 
luntatis principio fore defeenfuras . Spontaneas autem 
appellamus a&iones , quae ex animae nutu pende nt *, feu 
quas anima ipfa vi , atque imperio fuo potens eft exci- 
tare ; quaeque tamdiu funt perennes , quamdiu perennis 
eli animae idem nutus* acque ex adverfo cedane» fìa- 
tim ac prò lubito fuo anima ipfa ab imperio indicendo 
ceftaveric . Si ergo in animantibus non minus , ac in 
hominibus eadem utrimque vigeat rerum difeernendarum 
vis atque poteftas , nullus cric proinde in homine mo- 
tus fpontaneus, qui in pecude locum non habet: eae- 
dem nimirum capitis commotiones, eaedem ferme ocu- 
lorum convcrfiones, pedum elevationes; tenfion,es , con- 
tra&iones eaedem perinde utrimque reipfa fpe&aptur, 
quae nonnifi ab animae arbitrio dependent. Quamobrem 
afFe£tuum humanorum vires quum nonnifi ab imperante 
voluntate valeant excitari , jure propterea nequit ipfa 
ant bonis praefentibus , five eorum opinione dele£lari , 
aut contra malis urgentibus angi , triftari , ab iifque ve- 
hementifiìme refugere , nifi voluptatis , dolorìfque fti- 
mulis exagitetur . Refte itaque pecudes, quae bonorum 
malorumque diferetione variifque animae pathematibus 
donantur, piu ribus fpontaneae voluntatis impulfibus five 
ad amore m , five odium , prò doloris voluptatifque di- 
fcrimine, compellentur . Si ergo aequabilis fiuidorum, 
foli- 
I 
© 
I 
I 
<§> 
I 
