^4 ( iS9Wfr 
nv«gg =<l3^igg ^=®==Jte; 
•=0=^é«2^ 
& natura , quae materne concretione conftane , que- 
madmodum ofitata illa omnia funt corpora , quorum in 
hoc adfpe&ab.Ji orbe immenfus eft numerus. Iam ergo 
fi ratione tantum nobis eft quaeftio dirimenda , nihil 
e (Ter profeto reliquum modo * quam Brutorum animas 
fenfu , nec non inteliigentia inftru£fcas , & ab omni cor- 
poreo pondero fegregatas , eas in quam affirmare edice- 
reque fpiritales *, quomodo de generis humani intima 
fubftantia ubique praedicatur . 
§ 152. Ifta nihilominus nimium haberentur jejuna, 
ncque illud praeclarum eftkerenc prò fpiritali Bruto- 
rum anima argumentum , quod a nobis juxta propofi- 
tum legitimo jurc poterat expe£tari : quare fic argu- 
mentari pergamus . Quae belluarum anima materiae 
cujufcumque expers effe ftatuitur , ejus item operatio- 
nes ulla nequeunt ratione cum corporeis naturis co- 
pulari : quippe percipiendi vis corporea aut materialis 
intelligi prohibetur , quin ipla pluribus integralibus con- 
iare parti.bus itidem intelligatur ; live quin totidem in 
illa diftin&ae fint motiones , quot ad perceptionem efFor- 
mandam poftulantur . At quis » nifi vefana mente de- 
ceptus hoc fibi comminifci unquam poterit? Vel enim 
quaelibet earum integralium particuiarum , in quas po- 
nitur vis percepiva reipfa poffe fecari, feorfim ab alile 
fumpta , vi percipiendi praedita eft , vel hac virtute 
penitus eft deftituta . Non primum dicere fas eft : ete- 
nim fi quaelibet illarum particuiarum , feorfim ab aliis 
fumta pofiet percipere , quaelibet ex aequo tota effet 
perceptio: porro nifi percipiens illa particula conftitua- 
tur integralibus carere partibus , inftauratur iterum ar- 
gu- 
h 
1 afe a ^é^àje Sssssssam — — ■ 
