I 
gumentum, & ad infinitum, ut ajunt, ufque produci» 
tur. Non deinde lecundum dici valet .* fi natnque nul- 
la illarum partium , divifione pofira, vi percipiendi 
pollet » tota quoque fubftantia ex illis conflata , eadem 
vi penitus careat nccefle eft j quum ab inertibus , ex 
veteri philofophprum adagio atque experientia tefie , 
fieri nequeat totum integrale vi a&iva donatum . 
§ 153. Haec , nifi faliamur , quod tamen impofiìbi- 
le exiftimamus , adeo funt prefle acriterque prolata, 
adeoque etiam Brutorum cauflae juxta praeconceptum 
fcopum accommodafa , ut , nifi dementes homines aut 
ftupidi , nulli fine futuri , qui tam apertae demonftra» 
tioni velint immerito repugnare. Spiri talis eft igitur 
belluarum anima ; neque nos ab hac demum ferenda 
propugnandaque fententia deterret , quod aliqui adhuc 
fint reliqui , qui eidem pravo pctius partium fuarum 
affe&u , quam yeritatis inftin&u contradicant . Etenim 
ut nulla foeditas fine amatore , quod vetere proverbio 
docemur , ita nullus error fine probatore fuir , quem 
faepe fophifmatibus atque clamoribus omninp futilibuj 
multi commendarint. 
$ 154. Spiritali inquam , neque ex eorum genera 
five fluidorum , Uve folidorum corporum , quorum prò? 
prietatcs a philofophis ad difereta quaedam capita pia* 
ne reda&ae ita materiae naturam contemplantibus offe- 
runt, ut fi iifdem parere res quaelibet menti rìte co- 
gitanti obverfetur , quae fuimet indole tum aliquid ef? 
fe , tum per fe fe operari inveniatur » continuo haec 
difparis plufquam intelligi valeat naturae e|Te deceroa- 
tur; ac propterèa Cjpiritus nomine capi appcll^nt qui- 
cum- 
I 
è 
