i=*=tósfe!JÉg^ 
' k 
quidquid oculss , pcdibus, aurium erezione, vocibus , 
libilo , eliifque velut totidetn infrumentis indicane, irì 
demum evidentifiìme innunt , quod ncbis perinde afFe- 
£b i b u s variis , corporifque immutationibus praeoccupatis 
foìet evenire > quum iifdem aut pene fimiìlimis urimur 
argumentis (§ 116 . ). Qua ergo raderne {Simuli in no- 
bis vigent *, & quidem vehememiores aliquando *, qui* 
bus nunc voluptatem libentiffime ccmprehenfam , nunc 
dolcrifìcos afFeftu s invito animo nos ferre patefacimus; 
eadem profeto Bruta omnia prò re nata, juxta germa- 
nam animae fenfationem aut delefìrabilia , aut injucun- 
da experiri tot fuis sefantur fignis, quae ha&enus ma- 
gno exemplorum apparatu retulimus . Scilicet Phifiolo- 
gia omnis ejufque leges id habent cum hominibus bel- 
luifque commune, ut partium organicarum dlfpoluio- 
nes , ac vires fimul in àlii's acies maximeque operantes 
utrifque viventibus abfoluta pene analogia congruant 
(§ 131. § 132. § 133- ). Pecudum praeterea corporeae 
machinae > ut pene iifdem aut fimilibus morbis obno- 
xiae cosnperiuntur , ita contra eorum fcfpitas ab iis 
pendet fingulis «equabili* famtatis momentis virìbufque 
ferme comparibus , unde heminum vigor oc vitae con» 
fauna definitur (§ 135.) . In fingulis aliterò animanti» 
bus a duplici irritabilitstis ac fenflbilitatis facultate 
excitantur , & vigent motus non ii folum , qui vulgo 
neceiTarii dicuntur , & ab immutabili vitae animali* or- 
dine prodeunt, verum edam fpontancae quae paffim 
vocanttir operauones earundem virium minifterio -ita 
péraguntur , ut anima voluntatis affe&ibus catcret om- 
nino , nifi utrifque adjutodbus in amorem , fpem , edium 
acque 
■I 
