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im Geist einander verstärken, die differenten ein- 
ander schwächen, sodaß die differenten Merkmale 
schließlich ausf allen, die übereinstimmenden 
festgehalten werden. Die Annahme* läßt sich durch die 
Galton’schen Typenphotographien erläutern, bei denen durch 
den Aufeinanderdruck verschiedener Photographien ein Ty- 
pus, etwa der Typus des Negers, zur Darstellung gebracht 
wird, da die übereinstimmenden Züge der Einzelbilder ein- 
ander verstärken, die differenten einander schwächen. 
Gegen die Existenz und Möglichkeit, vor 
allem (Cassirer) gegen die Fruchtbarkeit derartiger 
Bildungen sind berechtigte Bedenken geäußert worden. Die 
Begriffsbildung, nach aristotelischer Vorschrift durch immer 
zunehmende Weglassung differenter Merkmale vollzogen, 
führt zu Bildungen, wie dem kindlichen ,, Wauwau“, welcher 
alles bewegte Vierbeinige — Hund, Katze, Pferd etc. — um- 
faßt und bei weitester Fortsetzung zu dem gänzlich leeren Be- 
griffe des ,, Etwas“. Derartige Bildungen sind weit davon 
entfernt, fruchtbar zu sein, vielmehr stellen sie gegenüber dem 
Reichtum der entwickelten Wahrnehmung einen Rückschritt 
dar, weil sie inhaltsärmer sind als diese. Da nun aber* wissen- 
schaftliche Begriffe in dem eben festgelegten Sinne „frucht- 
bar“ sind, so könne der aristotelische Gattungsbegriff die 
ihm von der Tradition beigelegte Bedeutung nicht besitzen. 
Wissenschaftliche Unstimmigkeiten sind oft darin be- 
gründet, daß man die hochverwickelten früher als 
die einfachsten Erscheinungen eines Gebietes untersucht 
hat (Descartes). Während die Begriffsuntersuchungen an 
dem hochentwickelten wissenschaftlichen Begriff orientiert 
zu sein pflegen*), läßt sich mit der beschriebenen Methode 
*) Entsprechend dem Ausgangspunkt der meisten dieser Unter- 
suchungen von der Logik, die die Normen des r i c h t i g e n Denkens 
untersucht und hierbei mit Recht von den idealvollendeten Denk- 
formen ausgeht. 
