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como en el de T’aho, en el Museo del Louvre (De Rougé, Ca- 
tálogo de los Monumentos Egipcios del Louvre , D. 1.), se halla 
representada en forma de una marrana, que algunos genios en 
forma de monos cinocéfalos arrojan lejos del alma justa que 
pasa al tribunal de Osiris. Probablemente es este el gran 
monstruo del Infierno, que se halla representado en las imá- 
genes de una cerda de barro vidriado ó de otras materias, que 
se encuentra entre los amuletos suspendidos del cuello de las 
momias en cierta época. 
En los bajos-relieves tan curiosos del templo de Edfon (épo- 
ca de los Ptolomeos), relativos al mito de Horus, que Mr. Eduar- 
do Naville ha publicado recientemente ( Textos relativos al 
mito de Horus , recogidos en el templo de Edfon, Ginebra, 1870, 
en fol .), el artista, guiado por las indicaciones sacerdotales, ha 
trazado en varios cuadros la venganza que el hijo de Osiris 
toma de la muerte de su padre, matando á su vez á Set ó Ti- 
fón, trasformado en un hipopótamo rojo. En los últimos cua- 
dros se sustituye, para representar al dios maléfico, la figura 
del puerco por la del hipopótamo. Y cuando se llega á las 
prescripciones rituales del sacrificio que se celebraba en el 
templo para conmemorar y simbolizar la victoria de Horus, 
se ordena «que se haga un cerdo de pasta,» y que se corle en 
pedazos como se cortó el cuerpo de Tifón. Tal es el sacrificio 
de que habla Herodoto (II, 47). «Los Egipcios sacrifican un 
puerco á la Luna y á Dioniso (Isis y Osiris) una vez al año, 
en luna llena. Después de quemar la cola, el hígado y la gra- 
sa del vientre, comen la carne del animal; pero el resto del 
año les está absolutamente prohibido. Los pobres á su vez 
hacen cerdos de pasta, que corlan después de haberlos co- 
cido.» Y lo que acaba de demostrar la identidad de ambas 
ceremonias, es que Herodoto fija la suya en luna llena, y que 
un precioso pasaje de Eusebio ( Prcep . evang., III, 12), asigna 
al mito de la lucha de Horo contra Tifón trasformado en 
hipopótamo, el carácter de personificación de un fenómeno 
lunar.. 
La idea de impureza que la religión atribuía también al 
puerco entre los antiguos egipcios, explica por qué no domes- 
ticaron ni criaron dicho animal en las edades primitivas, en 
