v. Nathusius. 
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sich gleich bleiben sieht, früher einmal Veränderungen erlit- 
ten haben sollen; so auch Cu vier 1 ) und Lin ne. 
Ihm reiht sich Hermann von Nathusius 2 ) an, 
nach welchem man Ragen kennt, die insofern fest 
begründet sind, als man eine grosse Anzahl Von Individuen 
findet, welche zusammen durch Aehnlichkeit und gemein- 
same Kennzeichen bestimmte Gruppen deutlich darstellen 
und ursprünglich an bestimmte Lokalitäten von mehr oder 
weniger Beschränkung gebunden sind; sie haben gewisse 
Fundorte und sind in historischer Zeit, so weit die Beobacht- 
ungen reichen, wesentlich gleich geblieben. Diess sind natür- 
liche, geographisch begründete Ragen; diese sind 
nach zoologischen Kennzeichen zu charakterisiren , wobei 
allerdings nie vergessen werden darf, dass man es nicht 
mit Arten, sondern mit Varietäten zu thun hat, und dass 
scharf begrenzte Diagnosen nicht auf die Uebergangsformen 
passen; denn Variabilität ist das Bedingende des Ragen- 
begriffes. 
Den natürlichen Ragen stellt der Verfasser die künst- 
lichen oder Kultur-Ragen gegenüber, worunter er 
diejenigen versteht, welche die höhere Kultur gebildet hat. 
Sie sind entstanden entweder aus natürlichen Ragen durch 
sogenannte Inzucht, indem die durch irgend welche Eigen- 
schaften ausgezeichneten Individuen miteinander gepaart, die 
Nachzucht durch besondere Pflege in den von jenen Individuen 
O ,,0n est donc oblige d’admettre certaines formes. qiii se sont 
perpetuees depuis l'origine des choses sans exceder ces limites; 
et tous les etres apparlements ä l’une de ces formes constituent 
ce que l’on apelle une espece. 4 * 
a ) Die Ra<;cn des Schweines. Eine zoologische Kritik und Andeut- 
ung über systematische Behandlung der Hausthier - Ra^en. 
Berlin 1860. 8. Sitzungsber. der k. Akad. der Wissensch. 
zu München, 1861. Bd. I, H. 3 — und Fitzinger: Mono- 
graphie über die Ra^en des zahmen, oder Hausschweines. 
Wien 1858. 
