Rudolph Wagner, Keerl, Waitz. 
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Ordnungen, und die voraus bestimmte cyklische Reihe des 
sogenannten Generationswechsels können nicht durch Natur- 
kräfte fixirt sein, sondern weisen auf einen Schöpfer hin. 
Die verschiedenen Formen und Organe der Thiere in ver- 
schiedenen Perioden beruhen auf anderen Kräften, als denen 
der unorganischen Natur. Die Species haben sich nicht 
umgebildet, sondern sind in den verschiedenen geologischen 
Perioden massenhaft zerstört und wieder neu erzeugt worden. 
Gegen diese Arten-Stabilitäts-Annahme von Agassi z 
und seinen Anhängern hat Fr. Keerl, 1 ) und zwar ohne 
Darwin’s Werk gekannt zu haben, unter Berufung auf 
Cotta, G. H. Schubert und Bronn, den Versuch ^ge- 
wagt, dieselbe wenigstens theilweise zu widerlegen, indem 
er einer starren, perpetuirlichen Immutabilität der Thier- 
und Pflanzen -Arten nicht bestimmen könne. 
Es steht fest, sagt Rudolph Wagn er , 2 ) nur Thiere 
einer und derselben Art vermischen sich fruchtbar. Thiere 
verschiedener, nahe verwandter Art vermischen siclV unter 
besonderen, meist nur künstlichen Verhältnissen, aber die 
Mischlinge sind unfruchtbar und sterben aus. Dieses tief- 
greifende Gesetz besteht zum Schutze der historischen Exi- 
stenz der Arten. 
Aus der Constanz des Complexes der in der Natur 
regelmässig zusammen vorkommenden Merkmale stellt The- 
odor Waitz 3 ) den Begriff der Art fest. 
Nach Waitz folgt aus Einheit der Abstammung Ein- 
heit der Art, und ist gesonderte Abstammung kein ausrei- 
J ) Der Mensch, das Ebenbild Gottes, I, S. 608 — 614. 
2 ) Vortrag in der Versammlung der Naturforscher in Göttingen im 
Jahre 1854. 
5 ) Ueber die Einheit des Menschengeschlechts und den Naturzu- 
stand des Menschen ; oder Anthropologie der Naturvölker. 1. Thl., 
Leipzig 1859. Ausführlich besprochen von Rud. Wagner in 
den „Gotting, gel. Anzeigen, 1860. No. 33 u. 34.‘ k 
