gar. La corriente nerviosa fué la orden que determinó la ex- 
plosión; el movimiento vibratorio que descompuso aquel esta- 
do instable de equilibrio; la causa ocasional de un nuevo mo- 
vimiento y de una cierta cantidad de calórico que, convertido 
en fuerza, cambió las dimensiones de las celdillas musculares, 
estiró los tendones é hizo girar á las palancas huesosas del 
brazo, de la mano y de los dedos, dando como resultado visi- 
ble una moneda que cae hacia un menesteroso. 
Y no mas , según la escuela determinista: el acto moral 
redúcese, en efecto, por ella, á una serie de acciones diná- 
micas. 
Movimiento vibratorio de la sustancia cerebral. 
Movimiento de la corriente nerviosa. 
Movimiento del oxígeno, del carbono, del hidrógeno, etc., 
en los músculos, precipitándose unas sustancias hácia otras. 
Movimiento vibratorio del éter, ó sea calórico desarro- 
llado. 
Movimiento de las envolventes que constituyen las cel- 
dillas. 
Movimiento total de los músculos. 
Movimiento de los tendones y de los huesos. 
Movimiento del brazo y de los dedos. 
Movimiento de un pedazo de cobre, de plata ó de oro, que 
cede á su propio peso. 
Hé aquí el análisis de la caridad humana en el crisol de 
ciertos esperimentadores. 
Pero el determinismo aún va más lejos, porque en rigor, 
hasta aquí lo único que esplica es la manera de trasmitir el 
alma sus órdenes; la forma material del acto; el cómo las 
fuerzas físico-químicas dan esterioridad al libre albedrío, y no 
hay en todo ello motivo para alarmar al más susceptible es- 
piritualista. 
Por el movimiento se trasmite la voluntad; evidente. Por 
la vibración cerebral comenzó, y en el movimiento visible de 
una mano termina; indudable. Pero, ¿y aquel movimiento 
inicial de la sustancia gris? ¿Y aquella fuente misteriosa de 
donde brotó la primera gola de lo que fué luego rio de movi- 
miento y fuerza? Hé aquí la parte interesante del problema, 
