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b " , y que sólo pueden ocupar en el tercer instante estas posi- 
ciones a" y b n ; y repitiendo aún el mismo razonamiento, 
vendremos á parar á que en el cuarto instante A estará en 
una cierta posición oí" y B en otro punto b"\ y á que de este 
modo A trazará una trayectoria única aa a"a", y B otra 
trayectoria fija bb 1 b"b’". Al sonar, pues, en el reló de la 
ciencia, y permítasenos esta imágen, el 
1. er instante , A no podrá estar más que en a, ni B más 
que en b . 
Y al sonar el 
2. ° instante , A sólo podrá ocupar la posición a\ y Z?la po- 
sición b'. 
Y llegará el 
3. er instante , y con él A á a" y B á ó". 
Y llegará el 
4. ° instante , y la fatalidad ó la ley mecánica ó el determi- 
nismo habrán traído á A y 5 á los puntos únicos y fijos a 1 " 
yb'". 
Y así sucesivamente hasta la consumación de los tiempos. 
Y ahora bien, si esos dos átomos constituyen en un cierto 
período el cuerpo de un sér humano, y en un momento de 
ese período la realización de un acto virtuoso depende de que 
el átomo A se mueva hácia el Norte, y la de un acto criminal 
de que se dirija hácia el Sur, al Sur ó al Norte irá, según la 
trayectoria invariable, aa'a" a 1 " que la mecánica le ha 
trazado préviamente; porque en cada instante su posición y su 
camino no dependen, según el deterninismo, de ideales fan- 
tásticos, sino de leyes fatales é incorruptibles, y el acto vir- 
tuoso ó el acto criminal serán consecuencias indeclinables de 
la orientación de la curva que el punto A traza en el espacio. 
Lo que hemos dicho de dos átomos pudiéramos decir de 
todos cuantos constituyen el cosmos: si los puntos materiales 
A, B,C..., ocupan en un momento cualquiera posiciones de- 
terminadas, y son determinadas sus velocidades, la curva que 
cada punto describa será fija y única; y en la série de los 
tiempos los movimientos de la materia orgánica ó inorgánica, 
de la piedra en la montaña, del agua en el mar, de la nube 
en el viento, de la sangre en las venas, del llanto en las me- 
