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¿No es, pues, absurdo y contradictorio, y de todo punto 
opuesto á la esencia de las fuerzas físicas, esto de una fuerza 
que va de elementos espirituales á elementos materiales? 
iDónde la reciprocidad de acción! ¡Dónde el punto de apoyo 
de la fuerza! ¡Dónde los dos términos de la síntesis! 
¿Es, por ventura, legítimo tomar un elemento de la expe- 
riencia y despojarlo de las condiciones en que constantemente 
aparece? 
Si sobre un punto A ha visto el experimentador actuar 
una fuerza A B, siempre en esta dirección ha encontrado un 
punto material B , de donde dicha fuerza emanaba ó parecía 
emanar. 
A ® o B 
Jamás sobre el elemento material A ha actuado un esfuer- 
zo que termine en la nada inmaterial. 
A B 
La primera figura es el símbolo que nos da la ciencia 
tal como hoy existe: la segunda será cuando más una hipóte- 
sis, pero sin comprobación. 
Y por otra parle, un espíritu que ejerce acciones medibles 
en kilogramos ó en kilográmetros; que actúa sobre los átomos, 
ni más ni menos que los átomos mismos; que aumenta ó dis- 
minuye la energía total de los sistemas; esa cantidad que es 
invariable á ménos que otros sistemas materiales no la alte- 
ren; que vá, digámoslo asi, depositando en el mundo material 
una parte de sí misma en forma de movimiento; un espíritu, 
repetimos, que de este modo por sus efectos se confunde con 
la materia misma, peligro correde que se le tome por mate- 
ria, y en aprieto pone á sus partidarios para sacar incólumes 
de la difícil prueba su esencia etérea y sus impalpables alas. 
Todo esto prueba que el conflicto que más arriba procura- 
mos describir, esa tremenda antítesis entre las leyes de la me- 
cánica y la conciencia que todos tenemos de nuestra libertad, 
no se salva cortando brutalmente el nudo, y suponiendo que 
