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weit davon gefunden wurden und die wegen vollständig guter 
Erhaltung bei höchst dünn gedrehtem Material auch nicht herge- 
schwemmt würden sein können, auf eine Opferstätte hindeuten. 
Dieser Punkt wird um so wahrscheinlicher, wenn wir namentlich 
die Schädel des Hornviehes betrachten. Bei den meisten und zu- 
nächst. bei alten Thieren ist der Sckädel an der Stirngegend ge- 
sprengt, gesplittert, durchlocht, abgebrochen, an einem Exemplar 
ist ein Beilbahnhieb unverkennbar. Die alten Tliiere wurden also 
geschlagen, die jüngern, z. B. Kälber, gestochen. Die Kalbsschä- 
del sind gänzlich ohne solche Zertrümmerung an der Stirne. Die 
Reste der geschlachteten, enthäuteten, zerstückten und grössten- 
theils verzehrten Thiere wurden also an einem bestimmten Orte 
von der damaligen Bevölkerung hingebracht. Der Platz war eine 
Opferstätte. Von diesen Knochenresten hier mögen freilich hun- 
derte und tausende von der zerstörenden Alluvialfluth wegge- 
schwemmt worden sein, aber eben so viele blieben dennoch an 
Ort und Stelle, denn der Platz war im Walde, wie wir später 
sehen werden. 
Was schliessen wir aus diesen Thatsachen? 
Zunächst, dass wir es mit einer Bevölkerung von Heiden zu 
thun haben. Aus dem Mangel an Menschenknochen ist vor der 
Hand anzunehmen, dass sie Menschenopfer nicht kannten ; freilich 
hätten sie ihre Schlachtopfer auch an einem andern Platze bestatten 
können. Doch ist dies schwerlich zu einiger Evidenz zu bringen. Es 
ist ferner daraus ersichtlich, dass sie ihre Opferthiere nicht verbrannt 
haben, sonst müssten doch wenigsens einige verkohlte Knochen zu 
finden gewesen sein. Die Knochen sind alle unbeschädigt, w eiss und 
nicht am offenen Feuer gewesen. Es geht daraus ferner hervor, dass 
diess nicht blos der Opferplatz dieser speciellen Ansiedlung gewe- 
sen sein kann; denn der Opferthiere sind zu viele gewesen. Es 
müssen viele durch gleichen Gottesdienst verbundene Ansiedlun- 
gen hier zum gemeinsamen Opfer sich vereinigt haben. Es scheint 
dies auch aus dem Umstande angenommen werden zu dürfen, 
dass der alte See das beste Communicationsmittel den opferwil- 
ligen Gemeinden abgegeben hat. Dieser Platz war demnach ein 
grösserer Opferplatz der Diluvialansiedler. 
Sollten darüber noch einige Zweifel obwalten, so ist endlich 
noch der Charakter dieser Gegend sehr geeignet, sie zu zerstreuen. 
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