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Ich halte demnach unsere drei Steinbilder für 
eines der ältesten, wenn nicht das älteste Zeugniss 
der Götterverehrung in Deutschland, und erinnere hie- 
bei an die Berichte in den Zeitungen vom vorigen Jahre, worin 
bei Gelegenheit des tiefen Wasserstandes der Schweizer Seen in 
der Tiefe Reste menschlicher Wohnungen und menschlichen 
Kunsttleisses sichtbar wurden, die, wie behauptet wurde, eben- 
falls noch ohne eiserne Instrumente gefertigt wurden, wo man 
überhaupt jenen uranfänglichen Zeiten den Namen der Stein- 
zeit gab. — 
Ich muss mich aber nun auf die Frage gefasst machen: Wie 
sind diese angeblich ohne Eisen gearbeiteten Figuren mit den, 
auf demselben Terrain gefundenen Resten menschlichen Kunst- 
fleisses zusammen zu reimen, die sicher eine vollkommene 
Kenntniss eiserner Werkzeuge voraussetzen? Nichts ist leichter 
als die Lösung dieser Frage. Diejenigen, welche auf unserm 
Terrain mit eisernen Werkzeugen handthierten, welche Opf'erge- 
fässe drehten, Pfähle einschlugen und Opferthiere schlachteten, 
Kähne führten und Schwerter gebrauchten, sind die Epigonen 
derjenigen, welche die Steinbilder machten. Zwischen der Periode 
des Kunsttleisses und der der rohen Biluarbeit können viele Jahr- 
hunderte verflossen sein. Wenn man bedenkt, dass Götterbilder 
nicht für Ein Jahr, sondern für Jahrhunderte, vielleicht für Jahr- 
tausende die religiösen Bindemittel der Nationen sind und waren, 
so können diese Steinbilder von dem rohest fühlenden und be- 
schränktest arbeitenden Volke gemacht worden und von seinen 
Enkeln in spätester Nachkommenschaft dennoch noch , ja gerade 
desshalb für ehrwürdig gehalten worden sein. 
Wir erinnern uns, dass dieses Terrain mit seinem damals 
schon vielhundertjährigem Eichenhaine der Sammelplatz war, 
an welchem die Opfer der benachbarten Bewohner, wahrschein- 
lich zu gewissen Zeiten des Jahres gemeinschaftlich dargebracht 
wurden. Solche Gemeinplätze, die Zeugen der Versammlung 
ganzer Stämme, bleiben heilig durch Jahrhunderte. Niemand 
i wa §I es > ^ a s geheiligte Bild zu verletzen ; wovor ihre Väter und 
J Urahnen gekniet, das wagen die Enkel nicht zu zerstören; an 
j dessen Stelle setzen sie auch nichts Neues; denn diess wäre 
