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anderer radienförmig verlaufenden, aber gleichmässig stabilen 
Wohnsitze gewesen ist. 
- Den bis jetzt angenommenen Hypothesen der successiv 
reineren Forinbildung zufolge wären somit unsere Götzenbilder 
jünger als die keltischen und vorkeltischen Druidensteine. Diess 
könnte möglich sein, sobald es gelungen sein wird, die keltische 
und vorkeltische Zeit, oder gar die Diluvianische, wohin Boucher 
de Perthes einen grossen Theil seiner Funde setzt, in einen 
historischen Rahmen zu fassen. So lange aber noch der sehr 
richtige Boucher' sehe Satz gilt, dass das unterst liegende das 
älteste ist, ohne Rücksicht auf Formen-Adel, 1 ) so müssen unsere 
Götterbilder als das älteste, wenigstens in unserer Gegend 
gelten, da unter ihnen der unverritzte Keuperfels unmittel- 
bar liegt. 
Der Steinzeit aber gehören unsere Bilder unzweifelhaft an, 
jedenfalls einer Zeit, die weit von dem fünften Jahrhundert und 
vor dem Christenthum, vor der Fähigkeit, Thier- und Menschen- 
Figuren als Arabesken zu behandeln, vorauslitgt. 2 ) 
Seite 3\ Band 1. „ Les couches les plus profondes nous 
offriront ainsi les populations , les plus vieilles ; mais si 
nous conjondons ces couches, si nous ne les eludionf pas 
en conscience , ou bien si nous les etudions ~sans tenir 
compte de la nature et des accidens du terrain, loin 
d'eclaircir le sujet , nous le rejetons dans le chaos. 11 
a ) Seite 66 Rand 1. „// existe dans le Nord de VEcosse 
plusieurs pierres en forme d'obelisque , (die einzige, die 
mit unsern Bildern in einige Verwandschaft zu setzen 
wäre) haute d'un peu moins des deux m'etres sur soi- 
