Cap.g. 
Apodoli. 
Tfi/. u8 
Ah&cuc, 3. 
Lib. I. 1 167 
pittfffi», id efl vocem pmlicationis accipit, quia cum in fe prius vicia extinxerit, tunc pro erudien- 
dis aiijs ad vocem praedicationis venit, fcquusiftehabet fortitudinem , qujaaduerfa conftanter 
tolerat,habet & hinnitum, quia ad fuperna bfandiens vocat. Et notandum quare hinnitus quiin- # 
terius nimirum per guttur ducitur, equfcoJlo circumdari- , ideftquaff per gyrum trahi exterius 
i dicatur , quia videlicet praedicationis vox de internis emanat, fed extra circundat . Nam 'quo 
alios ad bene viuendum fufeitat , eo ad bene agendum & opera pradicantis ligat ? ne extra Ter- 
monem adio tranfeat , ne voci vita contradicat . Similiter D. Ambrofius declarans hoc Apocah 
: Et /Imilitudines locudarum ,/imiks equis paratis in pr «Itum , fxp-c per equos ait fandi pra?d.icatores de- 
lignantur > deut Abacuc propheta in cantico fuo loquitur dicens : Viam fetidi Domine in mari equis 
tuis in litto aquarum multarum , quando initio fidei pacem mundo largitus eft : vc apoftoli Domini 
per vniuerfas gentes qua? per mare & lutum de lignata? funt* pofifenr difeurrere & femina fidet 
fpargere . Equi ergo Dei ad pradium armabantur , vtgenus humanum de poteftate Diaboli erue- 
rent. Locuftj? vero fimiles equis paratis in prolium effe dicuntur,, quia deuti praedicatores fandi 
tota virtute laborant, v.tquofcuoque poliunt de laqueis diaboli eripiant, ita & ha?recici ad hoc 
femper armantur , vtquofcunque poffint decipere , in baratrum lua? damnationis inuoluanr. 
Apud eundem Ambrofium equi duodccaiugcs funt apoftoli , Chriftus eorum auriga . Habet (in-% 
quit) equos fu os Chriftus , de quibus dicit propheta : Jmmtfidi tn mare equos tuos turbantes aquas 
; multas , eo quod gentium populos qui rrioucntur , vt aqua? multa? & excitantur vt Oudus aquarum 
multarum, euangelizando commoucrinr apoftoli , vt adurgentes a terrenis idolorum ceremonijs 
in Chriftum crederent; Et fupra ait : Afcendidi tn eques tuos ; equitatus tuus janitos . (.) honorum .* 
, equorum duodecajugum mirabile, quibus ;fra?na pacis, habena? funt charitatis,conftndi inter 
fe concordia vinculis & iugo fidei fubicdr, quatuor retis euangelij myfterium totius orbis fini- 
bus inuehentes bonum aurigam portantes Dei verbum, cuius flagello fugata? funt illecebra? fecu- 
[ lares, exterminatus mundi iftius princeps, iudorum curfusimpletus eft. O 'rationabilium equo- 
\ rum grande certamen, 6 mirandum myfterium: rota intra rotam currebat & non impediebatur.In 
quatuor partes ibant rota ? & non conuertebanturretrorfum, quia fpiritus vita? erat in ijs, qui cum 
rebant in quatuor partes totius mundi &dneoftenfione currebant ,quia bona equorum via qua- 
drabat. Currebant igitur equi , quia non dormiebant, qui afeenderant equos. Animarum igitur 
no ftrarum auriga Icfus, qui nos quoque vult afeendere equos noftros, id eft, noftra corpora & 
vigilare Temper ,ne dicatur nobis: Dormit atterunt qui afcendertmt equos . Tranfcundum eft hoc 
mare impigre, vix tranfitur a vigilantibus. Siquis autem dormierit, trandre non poterit , fed de- 
mergitur , vt ^Egyptius cuius 8c anima & corpus interijt . Equum enim & afcenforem proiecit in 
mare, qui non fcquebantur legem, fed profequebantur . Ha?c ille. Sed& D Hieronymus expli- 
cans hoc Elaia? 3 Et annuntiabunt t gl&nam meam in gentibus eft adducent omnes fratres vetiros de eundlis Lib, i8*^ 
gentibus donum domino : in equis & in quadrigis & in Icci icis & tn mulis & in carrucis, ad montem . j Efaiac.66 . 
fanffum meum : Equos feribit & quadrigas & Jedicas& mulos atque carrucas & diuerdge- Angelica-j 
neris vehicula , angelica pode intelligi minifteria, de quibus alibi ad Deum dicitur : Afcende /«-» mtmdena, 
per equos tuos ,& equitatio tua (alus. His equis,curribus&quadrigis Elias raptus ad ea?Jum eft,& 
Helifeus circundari fe atque feruari,nefcienti puero demonftrauit . EtZacharias vidit in node: 
Eccevtr ajccndtt fuper equum rufum , eft iH e dabat m medio duorum montium vmbro forum & post eu - oz.j> 
equi rufi & flumini & varq f albi , (f dixi , inquit : £jnid funt i/U domine f £t ait ad me angelus qui 
1 loquebatur w me. Ego odiendam tibi , quid fntidi. Et refpondtt vir qui dabat in medio montium crati 
ad me. idi funt quos mifit dominus , vi per ambulent omnem terram . Ioannes quoque in Apocalypfi h#c 
ie vidide teftatur; Vidi calum apertum , eft ecce equus albus & qui f edebat fuper eum vocabatur jldc- 
i lis & verus & cum uidttia judicans eft bellator ; Oculi autem eius quafi flamma ignis , eft fuper caput 
> eius diademata plurima : habens h omen fenptum , quod nemo noutt mji tpfe : & amittitis erat vedc-j 
afperfi [anguine , £r vocabatur nomen eius verbum Jt)ei : & exercitus in calo fequebatur eum in equis 
albis iVcditus byffo albo atque mundifsimo & de ore eius egrediebatur gladius acutus , vt in ipfo percute- 
ret gentes. Equo rufo fedebat dominus atque faluator, humanum corpus adumens: cui dicitur: 
1 Jfiare rubra funt vedimentum tua ? Et, Jtijuts cd ide qui afeendit tn Edom y fulua vedimenta eius iyl.j 
B& fra ? Et fequebamur cum variorum colorum equi, vel in martyrio rubri, velfturnini in_rf 
volatu , vel varij in virtutibus, vel candidi in virginitate. Equo autem fedebat albo, quando po (t 
refurredionem, immortale & incorruptum corpus adumpfit . Et, quicumqueeum fequebantur, 
candidis vtebantur equis, incorruptis videlicet immortalibufque corporibus. Diuus quoque Am- Equus nu 
brofius per equum rufum qui aureo colori parumper appropinquat, velutfi aureo purpureum ad- fus lives 
rnifceas, non incongrue viros fandos, qui ante legem fuerunt , pode intelligi exiftimat, eo quod (anttos de - 
&fapientia claruerint, qua? peraurum figuratur,&in perfecudonibus&aduerfisconftantesfue-. notat. 
rint, quae per fanguinem figuratur. Per equos nigros , dederes legum pode intelligi : N igrcJo 
enim 
% 
