170 
Vlyfsis Aldrouandi 
& fedens fuper eum, ingreditur Hierufalem,nunquamequofedens, ingreftuseffe dicitur. Sed, 1 
& propheta de ipfoita pronunciauerat, quod fedens afino veniret ad Hierufalem, dicens ;Ecce 
rex tuus m an f netus , fedens fuper fubmg Icm , S* pullum afna none Ilum, Et exterminabit currus Efflem , & 
equum ex Hicrufdem. Vides ergo quomodo fecundum propheta fententiam , qui fuper afinunu^ 
fedet, exterminabit currus Effrem, & equum de Hierufalem. Et ideo videntur mihi afini quidem 
'JEE 0 ( vt ^ 1X “ 11US ) dguram feruare eorum, qui ex gentibus credunt , fuper quibus fediffe dicitur 
'r n jp nf dominus : equi vero qui exterminantur, & currus, figuram tenere eormuqui in c£rieftibuspo« 
firijper laiciuiam,& fuperbiam deciderunt, quando vel ad filias hominum ooncupifcendas 
qut .equu p ernet jpf os jnceftatores praebuerunt, vel fecuti funt illum,qui dixit: Ponam fuper nubem Jeaem 
meam , & ero fimilis alufstmo . Inde for tallis eft , quod propheta dicit : Falfus equus ad falutem. 
Et iterum dicit de his, qui in daemonibus confidebant : Hi tn turribus , & hi in equis , nos au* 
tem in nomine domini noCtri magnificabimur . Neque enim currus , & equos Deo contulilfet , quan- 
tum ad inuocandum fpe&at : fed vtique hoc offendit , quia ficut nos inuocamus Delinis 
verum, ita illi inuocant currus, & equos id eft doemones,quosinuocabant gentes iJla?,qua? 
aduerfus Ifrael bellum gerebant. Sed , & Aegyptiorum equos commemorat fcriptura_j, I 
& illos ipfos,quos nunc interimi iubet. Vnde hoc intelligatur , quod in typo quidem afi- 
norum gentes, qua? ad credulitatem veniunt, merito , referuantur; in typo vero equorum, & 
curruum daemones, qui humana faluti aduerfarijfunt : & inimici, merito perimuntur. Sed 5 & 
£ palliones corporis, id eft, libidinem , lafciuiam, vel fuperbiam ac lenitatem , quibus infelix 
anima velut equitans vehatur, & fertur ad praecipitia, equos nunc dici, & currus intelliga» 
mus, &ipfoseffe,quiex pracepto Dei fuboeruariiubentur, non erit rationi no ftra contraria in- 
telligentia. Subncruatur quippe equus quando ieiunijs,& vigili js, & omni abftinentiaaffli&io- 
ne corpus humiliatur . Et currus igni exuruntur , cimi in nobis completur ferrno domini dicen- 
tis. Ignem veni mittere in terram , & quam volo vt accendatur ? Quo igne le iam illi ardere con- 
felli funt , qui dicebant . Nonne cor noftrum ardens erat intra nos, ciim adaperiret nobis feri- 
pturas? Ideo ergo, & falfus equus dicitur ad falutem, fi motus corporis nollri ferri permitta- 
musinfranes, nec abftinentia iugo lafciuiam carnis, & fuperba colla fubdamus. Sed nunc fi 
quis forte ex his quae dicimus. Dei verbis llimulatur , atque compungitur, & is qui hefterno 
die pronus, & feruidus tanquam equus,in libidinem f'erebatur,hodie fi his auditis, pcenitet,con~ '■ 
ueriitur, ac fecundum prophetam a Dei timore confixus : refrenat fe , &reuocat a peccato ,& 
pudicam dehinc , caftamque diligit vitam , videbimur etiam nos gladio Dei euaginatofubner- 
Equmfub . » ualfe equos, &magisper hoc digne impletur praeceptum Dei, quam fi animalia quis equini ge« 
jneruarc^j nerisde fpolijs hoftium capta fubneruet. Quorum autem equi fubneruantur? Equos (inquit) labin 
amd fubnernandvs. labin autem prudentia interpretatur vel fenfus. Qua eft ifta prudentia vel quis fen- 
fus cuius fubneruandus eft currus? Illius nimirum,de qua dicit A po ft o 1. J%j*i aprud ent ia carnis, mU 
micaefl Deo. Et i ile fenfus, de quo dicit Inflati fenfucarms fm. labin vero rex Afor .Afor autem au- 
la interpretatur. Hac eft Afor, qua? omnium horum regnorum obtinere dicitur principatum, qui 
intelligitur princeps huiusmundi , regnans in aula, id eft luper terram, vel quod maius eft in vi- 
tijs carnis. Sed , & omnium illorum regum , quorum vim fecundum nominum fuorum interpre- 
Equi -aum stationem , iam ante expofuimus , equi ab lefu dicuntur interfici . Quorum nos fi recfte fub Iefu 
leju dican^dwct militamus, debemus in nobifmetipfis abfeindere vitia,&accepto fpuiufi gladio fubnerua- 
tur iterjkuxz nomen iftum equitatum peflimorum vitiorum. Sed, & currus debemus incendere , id eft , ora. 
nem a nobis arrogantia, Sedationis fpiritum refecare ,vt vitra non in equisneque armis ,fed *" 
in nomine domini Deinoftri in nocemus . Et Hcmilia fexta fuper Exodum, exponens illud: 
Homims.Equum , & afeen forem proieat w mare : Homines ( inquit ) qui nos infequuntur , equi funt , vt ita_^ 
Mui equi dicam, omnes qui in carne nati funt, figuraliter equi funt. Sed hi habent afcenfores fuos. Sunt 
diciu equi, quos dominus afeendit , & circumeunt omnem terram , de quibus dicitur: Et equitatus tuus 
ludas £~ fatus. Suum autem equiafcenforem habent diabolum , & angelos eius . ludas eqtmserat , fed 
quus fa- donec afcenforem habuit dominum , de equitatu fuit falutis. Cumcateris enim Apoftolismif- 
dttts. fus,agroti$faIutem,&fanitatemIanguentibuspraftabar. Sed vbi fe diabolo fubflrauit (poft 
buccelam enim introiuit in illum Sathanas) & alcenior illius fa&us eft Sathanas , & illius 
Perfecut^h abens dmftus , aduerfus Dominum , & faluatorem noftrum coepit Equitare. Omnes ergo 
res fanEl&-op\\ perfequuntur fandos, equi funt hinnientes, fed habent afcenfores, quibus anguntur , an- 
rum equi gelos malos , & ideo feroces funt. Si ergo videris aliquando perfecutorem tuum nimis fa?. 
funt . uientem ,fcito quod ab afcenforc fuo damone perurgetur , & ideo fauusQdeo truculentus 
Equites, Et Homilia prima in Iob , exponens illud iuxta LXX. Equites fecerunt Jibi tria cornu : 
tria cornua Qui fuerunt (inquit) equites qui tria cornua fibi fecerunt, hoc eft , triplici modo fearmauerunt, 
habet es qui , quili H 
