De Quadrupedibus Lib.I. 317 
centia. Is itaque Capuam proficifcens, cum videret quendam auxilium implorantem, propterea 
quod afellus in lutum prolapfus eftetfarina onuftus, ilico equo de/iiijtafinumque h®rentemcoe~ 
nofubleuauit:afinarius vero qui regem prius non nouerat, pertrepidus veniam precabatur. Par- 
ui quidem momenti res, fed qua? nonnullos Campani® populos, regi reconciliauerit.Aliud eiuf- 
dem Eocchij emblema de cuculi & Lufcini® concencionejdefumptum ex apologjs Acfopi, cum— » 
Index ine* 
ludex ineftus pede peior pejsima , ptus» 
Offenfio ajperaex inepto iudic e : 
Author & Mufa colloquuntur . 
A, Dic r^Mufa quafo , cur diutius canit 
Coram homine , & accuratius Lujcinin? 
M. illa & cucullus anm eodem tempore 
Olim c anendo , vt ajfolet in maximam-* 
Contentionem forte quandam venerant, 
I)e Juauitate cantionts, & quii 
Lis de jono erat , ajellus ed apttj simus 
Tum creditus iudex: quod auriculis foret 
Frater animant esc at cras maioribus . 
cAfelius autem repudiata protinus 
Lufcinia , negare enim harmoniam illius 
Se intelligere , palmam cucullo adiudicat : 
Illa ad hominem appellat , quem vbt videt , ftatim-a 
Caujam fuam agit & diligenter cantat , vt • <• 
JEi approbet fe, ad vindicandam iniuriam 
Acceptam ab afine • Hinc dpi at ergo quilibet 
Vitare peius pelle ineptos iudic es , 
Nec be Humis auribus tam credere , 
Prapodera vtfiduaa, atque offenfio 
Naf :atkr i ade poenitenda & afpcra . 
Huc referri poteft diftichon non inuenuftumde afino,qui Aeneidem dentibus difcerpUt : 
Carminis Ut aci libros conjumpjtt afellus : Qualibet 
Hoc fatum Troia e/l , aut equus aut qfinus , res gratia 
Afini maxilla aquas effundens cum verbis: Fons inuocantis, apud Cl.ParadinumfigniEcit fi m- Deicapax. 
pliciiBmam quamque rem capacem efle grati® Dei , modo ea diuino eius verbo qui verus viuuf- 
que fons eft, imploietur.Allufioeft ad maxillam qua Samfon inuocato Dei auxilio mille vifos oc- 
cidit. Vel de afini mandibula exijffe aquas, /ignificat Chriftum dominum noftrum omnia in_* To.i.prob* 
pietate fuilfe fa&urum , vt ait Francifcus Georgius in fuis problematis, nam Samfon (inquit) ad 425. 
cuius preces egreff® funtaqu® ,figtiificac Chriftum D noftrum Iefuin,mandibula\aftniforntu- 
dinem cum pietate, aqu® vero proueniunta fonte & tribunali pietatis, ficut ignis prouenit a fon- 
te & tribunali iuftiti® feiler®. Et afinus ftgnificac pietatem, ft inuertaturdi&io Hebr®a Chamor 
in Recfiam vt fciunt periti. Vnde & dominus vfus eft affiia & pullo,dum iret ad fortiter pugnan- 
dum pro nobis in Hiertifalem . » 
MORALIA. MYSTICA. 
^XTAT (inquitPhilippusBeroaldusnofter)Luciani liber Lucij vel afini titulo, & L. Apu- Intentio iv- 
d leij libri vndccim afini aurei : idem vtrifque argumentum, fed Apuleius omnia copiofiiis bromm Lh 
- traiftat&multa intermifeet. InftitutUm eft naturam mortalium, & mores humanos obiter ciam& A- 
de$gnare,vt admoneremur ex hominibus afinos fieri, quando voluptatibus belluinisimmerft ifix-pulei de 
nali ftolid itate brutelcunt, nec vlla rationis virtutiique fcientilla in cis elueefeit. Sic enim homo >fino, 
vt docet Origines in libris periarchon fit equus & mulus: fie tranlmutatur humanum corpus i n — « 
corpora pecuma:Rurfu$ex afino in hotriinem reformatio fignificat calcatis voluptatibus exutifq; 
corporalibus delicijs rationem recipifcere & hominem iqteriorequi verus eft homo,exergaftu- 
lo ccenofo ad lucidum habitaculum virtutibus & religione ducibus remigrafte, ita vt dicere^ 
poftimus,iuuefles illicio voluptatum pofteflos in afinos tranfmutari : mox fendfcentes, oculo 
mentis vigente, ciim virtutes iam maturefeunt, exuta bruti effigie humanam refumete . Procius 
nobiiis Platonicus nionet multos efte mvitalbpos,muicQs porcos, plunmosalia quadam bruti 
Dd 3 fpecie 
.1 
