0 
3 ! 3 
' :r 
ipccie circumfufos . Quod minime mirari nos oportet , cum terrenus Jocus Circes ipfius fit di* j 
ucri orsum * ia quo anima? aut vnguent is delibuta?, aut pharmacis epotis inebriata? transfiguren- 
tur iu brutas, animantes. Pharmaca atitem Junt obliuio, error, in/cicia .Quibus anima confopi- 
t « bro.te.fcir, donec guftatis rofis, hoc eft, Icientia (qua? mentis iJIuftratio eft, cuiufque odorfua- 
uiffimu.s)auide haufta in humanam formam, hoc eft, rationolem inteJijgentram reuertatur . Hgc 
AG Aiij hunc aureum Apulei afinum facenffimam puJcherrimamque figuram efte aiunt irrifio» 
v ~s gentilitia? religionis, qua?que etiam oftendat nihil efte etfi nobis appareat extra omnem cui-* 
« am m quo nulla non reprehendenda delitefcant . Immoderatam autem petulantium luxuriam 
per afinum indicari difcimus in primisab EzechreJe dicente , quorum carnes ftmt (icut a/inorum. 0. 
Gregoriuscum dixiftet Onocentaurorum nomine lubricos figurari & elatos, afini nomine ait de-. 
In i .6 Job. fignari luxuriam authoritate propheta? quam recitaui : tauri vero vocabulo ceruicem fuperhi* 
demonftrari , quoniam voce dominica de Iuba?isfuperbientibus per PfaJmiftam dicitur, Tauri 
pingues objenerunt me Onocentauros ergo efte qui fubiedi luxuria? vitijs, inde ceruicem erigunt, 
vndehmiliari debuerant. Qui carnis fu* voluptatibus feruientes , expulla longe verecundia^, 
non foliirn fe amittere reditudinem non dolent, fed adhuc etiam de opere confufion 3$ gaudent. 
Aiias quia afinus amorem carnalem indicat, a Propheta fcriptum ait.- Non arabis in boue & afino: 
Ineat?, ii. Et mox in expolitione horum verborum; A/inus Amelecb interficiendus eft , docet honeftateni__j 
Reg. iJi .5. thalami debere mundam efte ab omni obfc*nitate turpitudinis : Quid ergo (inquit) afinus, nili 
Zib.6.in c. aperta nequitia fornicationis accipitur? Quoldam enim diabolus in apertum fornicationis Inuc- 
j ^ hit,quibufda per fraudes illudit. Afinus etiam aliena opera portare confueuit. Dodor vero gen- 
Amor car rium dum virum fui corporispoteftatem non habere , fed mulierem docuit : item nec mulierem 
xaIis. lui corporis habere poteftatem,fed virum : quid aliud quam alienaopera eos portare iuffit?Afi- 
Lor meatio. ni ergo nomine, robur coniugalis copula?defignatur;quia e!e< 5 H coniuges inuicem onera fua for» 
Coniu °alis titer portsnt,ne per carnis infirmitatem in fornicationisbarathrum corruant Alinusergd inter» 
I 
topula. 
ficienduseft,fed Amdechita;quia copula coniugisin honeftate thalami roborandaeftded a tur» 
pitudine interficienda.Debent quidem coiungas debitum fibi inuicem reddere, fed turpiter con» 
uenire non debent . Afinus ergo Amelech interficitur,cum in nobis coniugibus charitas tenetur 
fconefta? copula? , fed omnisobferenitas vitatur in turpi coniundione . Omnia igitur Amdech 
demoliri iubentur quia qui cafte proponunt viuere,de blandimento carnis in fe aliquid retinere 
Lib.^.in 1. non bebent . £ t rur f U s exponens illud ; Perterant autem afina Cis patris Saul, & dixit Cis ad Smifi* 
9 * 
humfuum: l‘olie tccum vnum de pueris & /urgens vade dr quiere afinus &c. Cis qui durus (inquit) 
dicitur, non foliim eledos eius, fed ipfum etiam redemptorem fignificat . Nemo enim libi durior 
extitit . Huius namque duritia? afperitatem infinuans ,ait : Vere languores noflrosipfe tulit > & do~ 
Ivres noftros ipfe poruuit . Mori enim mortalibus non eft pati palfibiles damnat* natura? . Ille er- 
go fibi durus vehementer extitit, qui in fe vnde patiretur non habuit, fed vc nos patiendo libera» 
Zdindpec- rer, in quo libi duru$effet,&patipoffet, dignanter aftumpfit. Afina? Cis funt anima? peccatrices 
n 
actrices . 
Matth. 2 1 . 
Lue. 1 p. 
C ap . x . 
Dei cete w- 
ptor. 
Quia etiam in fide redemptoris regenerata? iunt, dura? efte dicuntur; perdita? autem afina? quia^ 
per immunditiam ab elusfunt feruitio feparata?. Hinc eft enim quod aepalfionem tendens, ab- 
foluta? afina? & pullo infedit : vt patenter offenderet, quia ad hoc pati venerat, vt peccatoribus 
fubueniret. Pereuntes namqtie afinasfe qua?rere fatebatur ,ciim dicebat: Venit filius homints 
qttitrere& /alnum fixere qncd perierat . Has a linas & per femetipfum qua?fiuit& adhuc pra?dica» 
tore^ad querendum mittit* Dicit ergo Cis filio fuo, vtafinasquterat, quando eledorum cordi- 
bus fpiritali infpiracione redemptor imperat.vt in praedicationis minifteriumpergant.In praedi- 
cationis autem oificio pergentes qui foluni fpiritalem fenfum fecum debentducere, vnum 
pueris tollere iubetur. Vnum namque puerum tollit , qui dum ad pra?bendam alijs formam vi» 
uendit pergit, in omne quod agit, Ipiritualis eft, Sec. Qii*rens ergo alinas vnum de pueris tollit. lf 
quando is qui nouiter animaru lucra querere incipit, qu* agere putat omnia fpiritualiter agere 
difpenit . Inuenire autem afinas,eft peccatores in luce fantftitatisconuerfos afpicere.Nam velut 
perdit* afina? non inueniunttir,quandoin tenebris reproba corda fe obruunt. Et quia per quine]; 
fenlus corporis ad eafdem peccatorum tenebras decidunt, quinque regionibus non inueniendat 
perquiruntur . Vnufquifque etenim vbi per peccatum proijcitur, ibi occultatur, & quali perdi- 
tus vbi fit nefeitur, quando iuftitia? lucem, in qua eum Deus pofuit, derelinquit, &c. Perditur 
ergo homo cum peccat; inuenitur autem , cum peccatum aduerfum . fe iam poenitendo pronun- 
ciat . Saui autem qui afinasqa*rens non inuenit , eruditi quidem pr*dicatoris perlonam deft- 
grsat, fed nouiter incipientis; quem profecfd omnipotens Deus pr*dicationis frudum afferri 
non patitur, ne vilem conuerfioriem a?ftimet, dum leuiter conuertere eos ad dominum poteft. 
D. Bafiliusdeclarans illud Efai* ? Cognovit hos pej/efjerm fuum, & afinus prafepe domini fm: ifrael 
e. at em me nor/ cognovit, c/popuius me non intellexit. Boui (ait ) & afino comparatur dei contemptor. 
Neque 
