3 2 4 
Vlyfsis AIdrouandi 
perbiam deciderunt 3 quando vel ad filias hominum cocupifcendasfcmetipfos inceftatores pra?- 
buerunr , vel lecuti fune illum qui dixit: Ponam fuper nubes fidem meam „ & ero jmihs altijjlmo . In- 
de fortalfis eft quod Propheta dicit: Falsus equus ad jdutem,. Et iterum dicit de ijs qui in d£moni— 
bus confidebant • It tn curtibns& ij tn equis 3 non autem m nomine T) e i magnificabimur, Neq; eni m 
currus & equos Deo ccnrulifietquantom ad inuocandum fpedat: fed vtique hocofteodit, quia; 
ficut nos inuocamus Deum verum, ita illi inuocant currus & equos, id eft, damones quos inuo- 
cabant gentes illa, qua aduerfuslfrael bella gerebant. Sed & Aegyptiorum equos commemo- « 
rat kriptura,& i fi os ipfos equos quos nunc interimi iubet. Vnde hoc intelligatur,quod in typo < 
quidem afinormn gentes qu# ad credulitatem veniunt, merito referunturdn typo vero equorum i 
& curruum 5 d#mones qui humana? falutiaduerfarijfunt & inimici,meritd perimuntur. H#cille, , 
Vis videre (inquit D. Chryfofiomus^manfuetudinem venientis ? Confidera fpeciem aduentus : 
eius.Non fedet in curru aureo,pretiofa purpura fnlgensmecafcendit fuper feruidum equum-* i 
difeordi# amatorem & litis qui glori# ia&antia pe&us habet repletu,quo de longe odorat bel- < 
Ium & gaudet ad vocem tuba? & cum viderit fanguineam pugnam , dicit in corde fuo ,ben& eft ; 
facium: Sed fedetfuperafinamtranquillitatis&pacisamicam,&c.Quomodoautemdeafina_* 
Lib.i* de & pullo Matth#us ceteris congruat , qui folum pullum commemorant, oftendit D. Augufiinus : 
eonfenf. E- his fere verbis . Sequitur Mattha?us& dicit ,& ciim appropinquafiet Hierofolymis, Sc veniifet : 
uang, Betphage ad montem Oliueti , tunc lefus mifit duos difcipulos , dicens eis ; Ite tn edulium quod i 
E ut gelida contra vos efi & fiatim invenietis afinam alligatam & pullum cum ea (fic, vfque ad eum locum, Be- . 
depulloafi- nedtdus qui venit tn nomine domini &c. Hoc etiam Marcus narrat eodem ordine cuftodko . Lucas i 
meociliutt% aU tem in Hiericho immoratur, qu#darn commemorans qua?ifti pra?termiferimt, de Zaccheo i 
principe publicanotum & qua?dam in parabolis dibia Poftha?c &ipfe occurrit ei ad huiuspulli i 
Commemorationem; in quo fedir Iefus.Nec moueat quod Matth#us afinam dicit & pullum, ca- . 
teri autem de afina tacent. Imo & recordanda eft illa regula , quam de quinquagenis & cente- . 
nis difcumbentibuSjCiim quinque panibus turba? pafcerenturfupra infinuauimus. . Quainfinua- . 
ta,non deberet ia m hoc permouere lebiorem,nec fi Matthams ita de pullo tacui lfet,quemadmo^ . 
dum illi de afina tacuerunt, vt maxime contrarium putaretur, quod vnus afinam dixir, alij puL . 
Ium afin#, quando minus moueri oportet, quia vnus ita commemorauit afinam , de qua cateri 
tacuerunt, vt tamen pullum non taceret, de quo illi dixerunt. Vbi ergo vtrumque lactum poteft : 
intelligi , nulla repugnantia eft, nec fi aliusaliud,& aliud alius commemoraret i quanto minus, 
vbi alius vnum, alius vtrumque.Ioanescumtaceatquetnadmodum dominus difcipulos luos ad- 
ha?c animaliafibi adducenda milerit: interponit tamen breuiter hoc de puiio ctimteftimonio 
etia Propheta? quod Matrhamsadhibet.In quo etiam tefiimonio prophetico aliquantum diuer- 
fa Euageliftarum locutio ab ea quidem fentetia non recedit. Sed poteft nsouere quod hoc Mac- . 
tha?us fic adhibet, vt afinam dicat commemora fte prophetam : non autem ita fe habet, vel quod 
loanes interponit vel codices Ecclefiaftici interpretationis v litat#. Cuius rei caufa illa mihi vi- 
detur, quod Matth#us Bebra?a lingua perhibetur euangelium confcriplilfe. Mamieftum eft au- 
tem interpretationem illam qua? dicitur Septuaginta , in nonnullis fe aiice r habere , quam inue- 
niuntin Hebr#o, qui eam linguam noaeruut, & qui interpretati funt,finguli eofdem libros He- 
bratos. Huius iteir. diftantitecauia fi queratur, cur tanta authoritas interpretationis Septuagin- 
ta multis in locis diftet ab ea veritate, qu# in Hebrads codicibus inueuitui: nihil occurrere pro- 
babilius exiftimo, quam illosfeptuaginta eo fpiritu interpretatos,quo & illa qua? interpretaban- 
tur, di$a fuerant, quod ex ipfa eorum mirabili qua? prodicatur confenfione firmatum eft. Ergo 
& ipfi nonnulla in eloquio narrando, & ab eadem voluntate Dei cuius illa dibfa erant,& cui ver- 
ba leruire debebant, neo recedendo, nihil aliud demonfirare voluerunc,quam hoc ipsum quod 
nunc in Euangeliftarum quatuor cocordi quadam diucrfitate miramur: qua nobisofienditur no 
clfe mendacium, fi quifpiaro itadiuerfo modo aliquid narret,vtab eius voluntate cuicoionan- 
dum &confentiendum eft, non recedat. Quod nolle & moribus vtik eft propter cauenda&iu- . 
dicanda mendacia,& ipfe fidei, vt putemus quaficonfecratisfonis,ica muniri veritatem tan- 
quam Deus nobis quemadmodum remipfam, fic verba quapropter illam funt dicen ia ,com- 
niendet:eum potius ita res qua difceda eft proferatur fermonibus per quos difeenda eft,vt iftos ; 
omnino quorerenon deberemus, fi eam fine his nofie pofiemus,fic1ut illam nooitDeus, & inip- • 
foangelieius. Coteriim D. Hieronymo ciim ibi kribatur ,fedensfuper afinam& puiiumcius, , 
Synagogas locus i fic tantfim videtur a ttulifie fcrupuli, vt in hac verba proripuerit. Sedere fuper vtrumque : 
per afinam animal non potuit . Aut enim feditafina, & pullus ablque fefiore fuit, autfi pullo quod inanis; 
indicata ge - Competit , afina duda eft libera. Ergo cum hiftoria vel impoffibilitatem habeat, vel turpitudi- . 
ies per puL nem, ad aitiora tranlmittimur, Vt afina ifia qu#fubiugaiis& edomita iuguin legis traxerat, Sy- ■ 
ium» nagoga sntelligatur,pullus afin£ lafciuus & liber gentium populus, quibus federet lefus, miliis ad 
