I 
De Quadrupedibus Lib. I. 325 
ees io luendos duobus difcipulis, vno in circumcitionetn , & altero in gentes , Diuus Chry- 
foft ornus tangens eandem impoffibilitatern— ? : Etfi corporaliter (inquit) fieri non poterat , 
vt fuper animal vttunquefederet , fpiritualiter poterat , cum eftet Deus , vt <& in ludiis federet, <7^ p J0m 
& in gentibus fimul. Sedere autem fuper i u menta i eft in pra?cordijs eorum habitare, vt dicat iL^ 
lis Chriftus : Tollite onus meum fuper vos , efi videte quia mittis fttm, (fi humilis corde . Francifcus 
Georgius per afinam , & pullum eius, quibus fedit Seruator,fignificari ait hominem magna que- 
dam aggredientem myfteria , debere non tantum partem animalem , fed omnia infuper ab ea—* Gene fi 49. 
prouenientia fubiugare . Quid modo per afinam Balaam maledi&uri populum , qua 3 Angelum Almus Ea* 
Videbat , «St humanofermone loquebatur , fit intelligcndum , quidque per ipfum vero 8a!aani_jj Uam, 
oftendit Venerabilis Beda , per afinam exponens brutam gentilitatem , per ipfum vero Balaam 
vnumquemque idolatram , a quo afina tanquam brutum animal 3 & nulla ratione renitens , quo 
vult 3 feducitur. Quod vero ea Angelum Dei videret , quem homo ille non videbat , ind< ^ 
moneri nos ait 3 vtagnofceremus in pofterum fub aduentum Angeli magni confilij , genti- 22 
lem illam plebem mutata duritia? natura? ,& folutis linguis locuturam , vt qua? erat fubie&a— » 
perfidfein vocemfidei ,&confeftioniseromperet. Et in qua?ftionibus fuper eundem locum — % ^ ruta * 
> qua?rensquid fit , quod ifte Balaam , dum perueniri ad propofitum tenderet ( vt malediceret ) 
afina cui pratfidcbat , dum videret Angelum , loquitur . Qua? eft ( inquit ) illa afina , nifi bruta 
gentilitas, quam quondam Balaam , ideft fedu&or idolatria? quali brutum animal , 8 c nulla-» 
ratione renitens poenitentia 3 , quo voluit , errore fubftrauit , fed ilia Angelum Dei vidit , quem 
homo videre non potuit. £t vidit, & detulit, & locuta eft, vc agnofeeremus , pofterioribus 
temporibus fub aduentu magni Angeli Dei gentilem eam plebem mutata duritie ftoliditatis, 
folutis Deo linguis locuturam , ita vc qua? erat fubie&a perfidia? in vocem fidei , & confelfionis 
erumperet, licet caro noftra per hoc pollit intelligi . Plerumque enim caro per moleftias tadea — » Car& nQ fi ra 
flagello fti£ menti Deum indicat,quem mens i pia carni pradidens non videbat , ita vt anx etate psr A fi nAm 
fpiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec & inuifibilem— » , * m dicata, 
qui libi obuiat, innotefeat . Sed in commentario , quod Icriplit in fecundam D. Petri epiftojam 
ait tum iure dici Balaam ab afina admoneri, cum Epifco pi, ac reliqui facerdotes indigere viden 
tur hominum prophanorum monitis , vt qui haud fecus , atque propheta Balaam cupidifatt^ Eccleda. 
ca?ci non vident, quorfum fit eundem. Ongcnes vero per hanc afinam intelligi polle ait Eccie- Homii, 1 2. 
N fiam allegorice . Si videas ( inquit ) contrariam poteftatem impugnantem populum Dei , intel- m cap. 2 2. 
* iigis quis fit qui fedeat fuper afinam . Et fi confideres homines quomodo a cfemonibus pra?c i* Nnmer, 
pitantur, inteiligis qua 3 fit afina . Sic enim «St in Euangelio inteiliges Iefum mittentem difeipu- 
Jos fuos ad afinam , qua? alligata erat , & ad pullum eius , vt difcipuli eam foluant. & adducant, 
vt ipfe fedeat fuper eam. £t forte hac afina, id cft, ecclefia, prius portabat Balaam, nunc autem 
Chriftum, ex quo ioluia cft a ciifcipuiis , & a quibus , innexa erat vinculis relaxata : vt filius Dei 
federet fuper eam, & cum ipfa ingrederetur fandam ciuitatern Hierufalem , & compleretur feri* 
pturaj qua? dicit : Latore filia Sion ,pradtca filia Hierufalem, Mcce rex tuus venit tibi mitis, (fi [edens 
fuper fubtiigale : fubiugale ideft afinam , credentes fine dubio ex luefeis dicit , & pullum noueJ- 
luin, eos profedo, qui funt ex gentibus credentes in Chrillo lefu Domino noftro, &c. Mox ve- 
ro hinc etiam Deum ftolidis lapientes confundere docet : Alcen fa afina fua ( inquit ) Balaam—» 
ibat per viam : occurrit ei Angelus, ille fine dubio, qui aderat filijslfrad. Aperit os afina?, vt ar- 
guatur per eam Balaam,& muti pecudis vocibus confutetur is, qui diuinus videbat ur,& fapiens. 
Balaam hic qui interpretatur populus vanus, videtur mihi perfonam habere Pharifeorutn— 9, 
«& Scribarum Iudaici populi : Balach vero (qui cuccaucrat Balaam , vt malediceret Ifrael) qui 
^ exclufio & deu oratio interpretatur,^ ipfe perlonam habere, intelJigcndus eft vnius alicuius Ipi- 
rituuin mundi huius contraria? poteftatis,qua? excludere, & deuorare cupiat IfraeJ. Non eum— 3, 
qui fecundum carnem eft, icd eum, qui fecundum ipiritum. Volens ergo poteftas ifta contraria 
deleri,& penitus extingui fpiritualc ilrael, non ahjs vtitur mtniftris, nifi Pontificibus, & Scribis, 
ac Pharikis: ipfos inuitat, ipfis mercedem promittit & pnemia. Illi ergo, ficut ifte Balaam facit, 
i fimilant fe eunda ad Deum referre, 6 c zelo Dei agere . Dicunt enim : Scrutare Scripturas & vide 
quia Propheta a GaliUa non /terget* Et iteru dicunt : Nos legem habemus & fecundum legem debet mo- 
ri, qui a filium Dei f e fecit . Per qua? fingula videntur quidem Phari fe i, & Scriba? zelu Dei habere, 
fed fimulatum.-afina vero cui ledebat Balaam, quoniam leript u r a. d icit :// omines, & 1 ument a fatuo s Credentes , 
faaes Domine 1 ea pars credentium poteft intelligi, qua? fiue pro ftultitia, fiue pro innocentia, ani- qui per a(i- 
malibus comparatur . Si enim St Apoftolus dicit : fidet e autem vocationem vedram fratres , quia mai - 
non muln inter vos japiemes , non multi potentes , non mulsi nobiles Jed qu£ fluita funt mundi j elegit ccntur. 
; Deus , vt e orfundai fapientes . Ilii ergo tales , ficut Euangelica , qua? in parabolis agebantur ge * x icbr, 1 . 
I % d dignant, ab iftis pcifiinis dominis Scribis , Se Phari istis iuhicCti quodammodo tenebantur, 
E e & vincli. 
