34 * 
Vlyfsis AIdrouandi 
E 
Fi 
Alia ratio 
cur Priapo 
immolatus. 
LlS & 2 /p.C • I 
Afmus cur 
Baccho fi- 
cer . 
Geff.49, 
Liber fal- 
JiJma con» 
uncas de 
ChriHiam 
rum Deo. 
territa confurgit nymphe , nsanihitfg, Priapum 
Detjcit , & fugiens comitat omne nemus . 
C At Deus obfcxna nimium quo Sparte paratus , 
Ommbus ad Urna lumina rifus.erai • 
Morte dedit poenas anthor clamoris , & hac efl 
Helles pontiaco victima Jacra Deo « 
Indignatus itaque Priapus afinum immolat, &pofterieiufdem numini afinoslfrunolarunt. Affi- 
gatur tamen alia etiam caufa immolandi illi alinos: nani alter ex duobus afinis , quos Liber in-a 
ctdo collocauit,ciim humana voce cum Priapo de natura rerum certare aufus effet, vitosde 
immolatus efl, vtfupra qucque meminimus. Sunt qui afinum Priapo facrumfuiffe volunt, ob 
verendi fcilicetenormicatem , qua fupra modum proditi firnt afioi , quaque cum eo certantem 
Priapum fuperauit, vt antea etiam tetigimus, & meminit author Copa? : 
, . Et Tigur i cultos armatus falce f digna 
Sed non & vallo efl inguine terribilis : 
Hac ajtniga ( fic correximus ) veni ,/ejfus iam fudat afellus 
Parce illi , veQrufn delicium efl afinus* 
Apud Romanos virgines, vt annotatum cft , afinis infidentes ad tetpplum eiufdem Dei veto ter 
id circumibant, &c in quem fors cadebat, Deo matobaturafinus, ejiius fanguinem colligentesin 
faciem eius proijciebant. Afinus cur Baccho fitfacer ,indicauit Plinius inquiens: FeruL afinis 
gratis fima funt in pabulo , exteris vero iumentis prxjentaneo veneno : qua 4e caufa ni ammal Libero patri asft^ 
gnatur ,cui& ferula . Aliam rationem fed veriorem reddit Iuftinus Martyt in oratione ad Anto-* 
ninum Pium: quod videlicet gentes dito prophetarum audientes, fenfum eorum non rede intel- 
lexerint, fed hallucinantiummoreres Chriftifint aemulati: Mofes propheta feriptotibus omnibus 
fuit vetuftior; Abhoc ita prophetatum e fi : Non deficiet ex luda, & dux e lumbis eius , donet veniat, cui 
repofimm eft: & ipfe erit expeclatio gentium, ligans ad vitem pullum fuum r lauans stolam fuam in [anguine 1 
vua. His verbisauditis Daemones Dionyfium Iouis filium dfe dixerunt inuentoremque vitis pro- 
diderunt, & afinum in myfterijs & arcanis eius facris duxerunt, & dilaniatum eum alcenctifie(qua 
de re mox in fabulofis) in cadum docuerunt. Et quia in Mofreprophetia expreftis verbis defigna- 
tum non erat,num aduenturus ille Dei filius efiet futurus, & vtrum pullo vehens in temsman- 
furus,an incalum afcenfurus : atque pullioomen,&afini&equi pullumdenotarepotcrannef- 
cientesafinine an equi pullum ducens, fymboJum & fignum aduentus, & praftentia: fux habitu- 
rus, qui pramunciabatur ; & vtrmn Dei, an hominis futurns effiet filius. Bellerophontem quoque q 
Jpfurn hominem ex homine genitum , in equo Pegafo in cadum peruenifie pronunciarunt Hatc 
Iuftinus. Mari? fiirps vel profapia (inquit F.Sixtjus.Senenfis ordinis Eradicatorum volumine 
fecundo bibliotheca fanda ?, ) vt refert Epiphanius, liber efl apud Gnofticos celebris, horrendam 
& pernitiolam dodrinam continens, in quo inter civtera portenta narratur, Zachariam facer- 
dotem in penetralibus templi ingrdfum, vt incenfum coram Deoadolerer, vidilfe formaro quan- 
dam afinino capite proditam. Quam vifionem ciim reuelare vellet & populum admonere^, 
ne afinum adoraret, is qui vifus eft, vocis & lingua: vfum illi ademit; fed ademptum paucis 
poft diebus reftituin Eo recepto, Zacharias vifionem prodidit ludafis : illi indignati illum ob- 
trurocarunt . Hac de caufa commotus Hebraeorum legislator facerdoti prarcepit , vt ingrediens 
adfacra peragenda , tintinnabula veftimento appenfa gerat ,quo fonitu admonitus afininus ille 
Deus fe occultet, ne forma eius intempeftiue tonfpeto, interitum afferat fpedatori. Serapion-^ 
Thmuenus Epifcopos, in libro aduerfus Manichaeos affirmat ex huius libri occafione Chri&ia- 
nos olim acculatos ab Ethnicis, quod ludais permifti, afinum, ludiorum numen colerent. Ter- 
tuilianuscamen in Apologetico autumat, Gentiles veniffie in hanc fufpicionem ex fcriptisCor- 
oelij Taciti , qui in quinto hiftoriarum libro referens originem Hebraica: religionis , ait , lutoos ^ 
ex Aegypto pullos , cum in vafta Arabia: folkudine fiti macerarentur , ab afinis fyiuefiribus, qui 
forte de paftu ad potum petebant , aquarum fontes didiciife, & beneficij memores, beftiam di- 
urnis honoribus coluiffe, eiufque effigiem poftea in templo confecraffie: atque inde praftum*» 
ptuma gentibus , Chriftianos ,vt Judaica: religioni propinquos, afinum pro Deo venerari: vn- 
de & quidam iumentoruni Jocator aufus eft Tertulliani temporibus apud Carthaginem ante^ 
ftabulum jumentorum , velut fua: artis infighe, appendere tabulam, in qua deprtos elfet ho- 
mo togatus, dextra librum tenens, de cuius capite afinina? prominerent aures cum hac inferi— 
ptione,Deus Chriftianorum ononychitis , id eft , afiniunguius. Hatonus ille. Vide etiam le- 
tor iupra inter deriuata, & cognominata , vbi verbis Petri Criniti idem mendacium refuta- 
uimus. Tradit vero etiam Suidas Zenonem Alexandrinum ludium, publice genti iu£ e nun- 
cium remififte^albo afino per eorum fynagogatnfabbato ,vtapud eos non eft traducto, 
Ego 
vero 
