394 
: 
V fyfsis Aldrouandi 
MYSTICA, ET MORALIA; 
Cap,%g< 
Li. i g> mo~ 
raLcap.t i. 
•Ad Co- 
rmth.i. ca. 
20» 
Cap. jo> 
In lob. cap a 
*9· 
Cap,^ 
Cap. 1 2o 
Cap* 1 2o 
Cap. 2, 
ijP ; X Naphtha, feu Petroleo aliquod pium,& Chriftiana? religioni vtile oleum eli- 
jjr^ ci poteft . Legimus enim apud lob : ffiiando lauaham pedes meos butyro, & petra fun- 
1L«< debit mihi riuos olei. DiuusThomas, ad litteram, bonitatem, & abundantiam fru- 
^uum exponit. Diuus autem Gregorius, ommiflk littera expolitione, in his verbis my- 
fterium rimatur, dum in Ecclefia vigilantiam Pra?conum EuangeJij meditatur, quando 
enim dicitur : petra fundebat mihi riuos olei, nomine petra? Chriftus intelligittir, vt 
Diuus Paulus Apoftolus afleuerantius dixit >Petra autem erat chriftus. qua? videlicet pe- 
traad vfum Sanfe Ecclefia? riuos olei fundit, dum Apoftclos tanquam EuangelijPrf- 
cones in diuerfas Orbis partes mifit : vnde poftea hodierni Pra?cones Euagelij riui Dei 
efte perhibentur.Item, nomine olei, ipfa San&i Spiritus vn&io defignaripoteftjde qua 
apud Ilaiam dicitur· Computrefcetiugum a facie olu. lugum autem a facie olei com putre- ] 
icit, dum gratia diuini Spiritus vngimur, a feruitute captiuitatis lioftra? liberamur, & 
dum fuperbum maligni Spiritus dominium repellitur , iuxta expolitionem Diui Hiero- 
nymi, iugum conteritur, quo libertatis noftra? colium premebatur. 
Amplius dodrina? moralis pr^ceptores Naphtham tanquam amoris fymbolum pro- 
nuntiarunt. Vnde, in huius aflerti confirmationem, Caumnus monimentis mandauic 
Chalda?os,fub Conftantino Magno, totum terrarum Orbem Juftraife, vt Deum, quem, 
/ub fpecie ignis, colebant , omnibus Dijs pra?ftantiorem re ipfa conuincerent . His ad- 
damus, quod ignistanquam hierogYphicum diuin itatis a multis ponitur, quare Moy- 
ies in Deuteronomio, & Diuus Paulusicribensad Hebr^os, Deum noftrumefte ignem, 
tk quidem confumentem teftificati funt . De hoc, apud Lucam, verba fiunt. Ionem veni 
mittere in terram. Etenim hunc ignem mi fit, & accendit, quando apparuerunt Diicipulis 
eius difpertita? lingua? tanquam ignis, leditqjfuperfingulos eorum,& omnes Spiritu 
San&o repleti funt,veluti in Adis Apofiolorum legitur. Hinc colligendum eft,quod,fi 
Deus eft ignis, nos Naphtha naturam debemus a?mulari, & ipfum, ignem nempe Deum,C 
ad nos allicere. 
Ex altera parte Naphtha ad venuftatem, & ignis ad amorem poteft compararimam 
quemadmodum Naphtha natiua elonginquo ignem rapiens inflammatur ; pariter ve- 
nuftas, & pulchritudo, qua? iuxta fententiam Platonis, in Phoedo,eft amoris Naphtha, 
eminus quoq; amoris incendium concipere traditur Quod autem amor igni apte com- 
parari poflit, non eft: in dubium reuocandum. Primum, quoniam meminimus in hoc ge- 
nere hoc diftichon Jegifie. 
Nefcio ,qmU Jh amor , nec amor, nec amo , nec amant. 
Sed fcio, fi quis amat , vritur igne gr aut. 
Deinde aliquando Ouidius vinum tanquam igneum ,& Venerem pariter ignea me- 
ditatus, cecinit hunc in modum. 
ϋν V enus m vinis, ignis in igne fuit . 
Immo quando Poeta? fabulantur, ad communicandam alicui amoris flammam , Cu- 
pidinem Veneris , &Mercurij filium, fagittis illum figere, potius aifereredebuiifent il- E 
iud ferrum volatile Naphhta fuiife perundumrfiquidem Sagittarij Perfarum,hac,olini 
fua fpicula linibant , vt accenfa , & in ho fies eiaculata , non foliim illos , fed etiam eo- 
rum farcinas ad incendium compellerent . Ceterum non folum Cupido, vt aiunt, natu- 
ra igneae eife dicitur , ver ini quoq; fagitta? ex eius arcu in aliquem excuifa? , etiamfi ex 
niue concreta fabricata?, i llico in igneam naturam conuertuntur . Ad rem recitabimus 
diftichon a quodam acris ingenij copofitum , qui cum fenfiifet fe niue percuJfum a mu^ 
liere dotibus forma? infignita, per feneftram , illico amore illius flagrafle retulit; eft au- 
tem diftichon huius tenoris. 
Cum niue candenti petijt me Liuia, rebar 
Igne carere niuem, nix tamen ignis erat. 
Genef 
Cap Λ . 
Caput 2 ^ 
Innumeri poflent amoris ignes venuftate Naphtha rapti recenferi, fed ommiifis pro- 
fanis , intueamur memoratos in Sacris Biblijs,quibusariere filij Dei in filias hominum, 
vt legitur iiiGenefi” deinde Pharao amorem ip Sarram fufeepit, vxor Puriphanis iiu 
Io- 
