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extraña á este movimiento la influencia del clima artificial de 
los jardines; y por otra parte, tiene su origen en el principio 
original de variabilidad, depositado, según Darwin con razón, 
en toda especie. 
Efectivamente, nos repugna admitir que las numerosas 
variedades que se desarrollan en las plantas sometidas al cul- 
tivo sean, como generalmente se supone, resultado de hibri- 
daciones, de cruzamientos, de mezclas ú operaciones más ó 
menos artificiosas de la jardinería: estos fenómenos fuera de 
orden son muy raros. Apenas se entretiene la naturaleza en 
ellos; y los fisiólogos saben cuán difíciles son de verificarse 
las fecundaciones artificiales, de tal manera que pocos prác- 
ticos en horticultura pueden tener la seguridad fundada de con- 
seguirlas siempre cuando las han intentado. Argumentos mu- 
cho más concluyentes todavía podemos tomar del reino ani- 
mal, invocando, por ejemplo, la historia del perro, del gallo 
ó de la paloma doméstica. 
Las formas específicas no manifiestan exteriormente todo 
lo que hay en ellas. Permanecen bastante constantes en la 
flora rural, porque las condiciones del clima subsisten uni- 
formes; pero si se cambian y varían estas condiciones, como 
sucede en la flora hortícola, los gérmenes se desarrollan, el 
estado estático pasa á dinámico, y la pasta plástica de que es- 
tán formados Jos séres vivos, trata de expresar nuevos carac- 
teres, hasta entonces en estado latente. La planta doméstica 
es más independiente y más libre de hacer todo lo que quiera 
que la planta silvestre, la cual se halla contenida por un cli- 
ma uniforme hace seis mil años, pero no puede perder tan 
fácilmente antiguas costumbres: sus variaciones son insigni- 
ficantes. Pero en el mundo que el hombre forma con tierras 
labradas, abonadas y mejoradas con estufas y estaciones arti- 
ficiales, y por medio de cruzamientos y mezclas, la planta ve 
romperse sus pesadas y viejas cadenas, y aunque por el 
pronto sigue la costumbre, se altera en un momento dado, y 
manifiesta una evolución, de la cual apenas podíamos formar 
idea, y que desespera á los botánicos sistemáticos. Esto es lo 
que podríamos llamar la filosofía de la horticultura. 
