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fen , und die Wissenschaft ist glücklicher Weise so weit fortgeschritten , dass wir eine 
solche Berichtigung schon jetzt eintreten lassen können. Der gregorianische Kalender, in 
welchem der Schalttag in jedem durch 100 theilbaren Jahre ausfällt, ausgenommen in den 
durch 400 theilbaren Jahren, setzt eine mittlere Jahreslänge von 365 Tagen 5 Stunden 
49 Minuten 13 Secunden voraus; da nun die Beobachtungsmethoden sich mit immer be- 
schleunigten Schritten vervollkominten , so bestimmte Lalande gegen Ende des vorigen 
Jahrhunderts das Sonnenjahr zu 365 Tagen 5 Stunden 48' 48" , welches von 365 Ta- 
gen 5 St. 49' 13" um 34" abweicht. Diese 34 ' machen in 3600 Jahren Einen Tag, und 
daher that damahls Delambre den Vorschlag, den Schalttag, welcher auf die Vierhunder- 
ter-Jahre fällt, nur Srnahl hinter einander wirklich stehen zu lassen, und dann einmahl aus- 
zustossen , nähralich in den Jahren 3600, 7300, 10800 u. s. w. Aber man ist seitdem 
noch mehrere Schritte weiter gegangen, Delambre selbst musste seinen Vorschlag zu- 
riicknehmen, als er im Jahre 1806 seine noch jetzt hochgeschätzten Tafeln des Sonnenlau- 
fes herausgab , worin er 365 T. 5 St. 48' 51.6/ als die ihm am genauesten scheinende 
Bestimmung annahm. Hiernach würde der gregorianische Kalender erst in 4335 Jahren um 
Einen Tag vom Himmel abweichen. Als späterhin La place fand, dass 365 T. 5 St. 48' 
50 , 4 " der Wahrheit noch näher kämen, schlug Letzterer vor, aus dem gregorianischen 
Systeme alle 4000 Jahre einenTag auszustossen, diess würde, wenn wir die Jahre 3000, 
6000, 1ÜO0G u. s. w. zum Ausstossen des Schalttages wählten, für die Millesimaljahre 
eine ganz ähnliche Kegel geben, als ira gregorianischen System für die Centesimaljahre und 
im julianischen System für die einzelnen Jahre, nähmlich jedes Jahr, welches ein Jahrtau- 
send schliesst, müsste ein Schaltjahr seyn, wenn die Jahreszahl mit Weglassung der 
3 Nullen durch 4 theilbar ist, im entgegengesetzten Falle aber ein Gemeinjahr. Diese Be- 
merkung verdient, da wir uns mit starken Schritten dem Schlüsse des zweiten christlichen 
Jahrtausends nähern, schon jetzt eine aufmerksame Erwägung der ganzen Christenheit; viel- 
leicht wären alle die ärgerlichen Kalenderstreitigkeiten nach Einführung der gregorianischen 
Verbesserung vermieden worden, wenn dieselbe schon 150 Jahre vor der wirklichen Aus- 
führung ernstlich angeregt worden wäre. Denn die Ausstossung oder Beibehaltung des 
Schalttages im Jahre 3000 hängt mit vielen anderen Dingen zusammen, die tief in's Le- 
hen eingreifen; sollten darüber Barteiungen entstehen, so würde nach dem Februar des 
Jahres 3000 auch in der abendländischen Christenheit die Datums - Bezeichnung stets um 
einen Tag schwanken; die Juristen würden vergebens ihre Termine ausschreiben; und über- 
haupt der Gang aller öffentlichen Geschäfte Störungen erleiden, — der Vorhersagung der 
Sonnen- und Mondfinsternisse und anderer Himmelshegebenheiten nicht zu gedenken. (Vlan 
findet schon jetzt in mehreren populären astronomischen Schriften einen Durchgang der Ve- 
nus durch die Sonne au f den 8. Juni 3004angeküudigt ; diess Datum wird der 9. Juni, wenn 
man im Jahre 3000 den Schalttag ausstösst). Vorzüglich aber würde die Feier der Kirchen- 
feste in Unordnung und Zwiespalt gebracht werden; das Weihnahtsfest und andere unbe- 
wegliche Feste würden an verschiedenen Orten einen Tag aus einander gefeiert werden, die 
beweglichen Feste aber mit Einschluss der Adventsonntage oft 8 Tage ans einander; Ostern 
und die davon abhängenden Feste würden sogar in demselben Jahre 5 Wochen aus einan- 
der fallen und von der einen Partei auf den möglichst frühesten, von der andern auf den 
möglichst spätesten Termin gesetzt werden wenn einmahl der altgregorianische 30. März 
(_welcher nach dem neugregorianischen System der 3 1 te wird J zugleich Vollmond und. Sonn- 
abend ("Samstag ) seyn sollte. 
