63 
Sonnen- und Mondlauf mehr als hinreichend für das chronologische und religiöse Bedürfnis 
der christlichen Völker sey. und man übeidiess hoffen dürfe, es werde bald in der ganzen 
Christenheit auf Erden eine Uebereinkunft zu Stande kommen, das Osterfest auf einen be- 
stimmten Sonntag des Jahres zu verlegen, so dass es ähnlich, wie jeder der Advent-Sonn- 
tage, nur um “Tage schwanke. Denn, gesetzt auch, dass eine solche Uebereinkunft möglich 
wäre, was für ein Vortheil würde durch diese Fixirung des Festes erreicht? Dass das Osterfest 
nebst andern davon abhangenden Festen auch in viele bürgerliche und gelehrte Geschäfte einen 
Haupt-Abschnitt bringt, und dadurch die Pensa für verschiedene Jahre merklich verschieden ver- 
theilt schreibt seinen Ursprung aus frühem Zeiten her, wo das Eingreifen der religiösen Bedürf- 
nisse in die bürgerlichen ira Allgemeinen lebendiger war, als jetzt; und wer sich jetzt in 
seinen bürgerlichen Geschäften durch die ungleichmässigen Abschnitte gedrückt fühlt, sollte 
lieber einfach wünschen , solche Abschnitte von beweglichen Festen unabhängig gemacht , 
als, diese Feste fixirt zu sehen. Für ein frommes Gemüth ist zur Beihehaltungder Beweglichkeit 
derselben ein mehr als hinreichender Grund de r, dass , wenn das Osterfest z. 13. auf seinen 
mittleren Termin fixirt würde (etwa auf den Sonntag, der dem 8. April zunächst liegt} die 
letzten Epiphanias- und Trinitatis-Sonntage für immer wegfielen, deren kirchliche Perikopen 
bei ihrem mystischen und tief ernsten Inhalt (Ernte der Welt, Verklärung, jüngstes Ge- 
richt) durch ihre seltenere Wiederkehr einen eigenthümlichen Heiz erhalten. Man sieht, 
wie hier immer Eines mit dem Andern zusammenhängt ; das christliche Osterfest ist nun 
einmahl geschichtlich aus dem jüdischen, und folglich aus dem gebundenen Mondjahr hervor- 
gegangen, und die Fixirung kann gleichsam als ein Antasten heiliger Interessen angesehen 
werden, und diese sind bei tiefen Gemüthern allemahl mit ewigen Interessen verbunden, 
daher die Frage sich nicht von der Hand weisen lässt: Wie wird das Alles in künftigen 
Jahrtausenden gehalten werden? und was haben wir zu thun, uin eine einfache und sichere 
Hegel zur Aufrechthaltung der jetzt bestehenden Ordnung wo möglich für die Ewig- 
keit festzustellen ? Aus diesem Gesichtspunct allein möge man die Entstehung des gegen- 
wärtigen Vortrages beurtheilen, und wenn sich dabei Gelegenheit zu einigen nicht ganz 
trivialen Anwendungen der mathematischen Analysis fand, so ist das nur eine angenehme 
Zugabe. 
6. Hierauf erörterte Hofrath von H a m m e r- Pu rgs t al 1 die Frage: 
Ist Grratz oder Grätz die richtige §iirachwd!»et 
Hochgeehrteste Herren ! 
Wo sind wir, in Gratz oder in Grätz? werden Sie sich gefragt haben, als Sie 
Ihre Aufnahmskarte erhielten, auf deren erstem Blatte Gratz, auf dem zweiten Grätz 
steht; diese Frage werden Sie sich wiederholt haben, als in der Eröffnungsrede Se. k. k> 
Hoheit der durchlauchtigste Herr Erzherzog Ihre Vereinigung in Gratz bewillkommte, und 
die gleich darauf folgende Rede von der Bestimmung der Zusammenkunft deutscher Natur- 
forscher zu Grätz sprach, als Sie auf der Einladungskarte zum glänzenden Abendfeste 
Gratz gedruckt und auf der Medaille zum Andenken der Versammlung Grätz geprägt 
fanden. Bei dieser Verschiedenheit beider Sprachweisen lohnt es sich der Mühe, zu unter- 
suchen und darzuthun, welche die richtige ist. 
