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Afrika's, die Adansonia digitata, der Fächerbaum MadagascaEs , die Urania speciosa , die 
Fächerpalme Ceylon’s, Corypha umbraculifera stehen hin und wieder wie zur Zierde aufge- 
stellt; die Gebüsche bilden Jonesia asoka, Ixora und Tabernemontana , Gardenien und Vol- 
kamerien, und der herrliche Wohlgeruch der Areca-Palmen betäubt die Sinne. Und dennoch 
trotz der vollkommen veränderten Landschaft, der hervorragenden Pflanzen, der anders ge- 
stalteten Menschen schimmert durch das ganze Bild indische Farbenmischung. Auf den Zü- 
gen des gänzlich verschiedenen Gesichtes ruft derselbe Ausdruck wie in Dekhan, wie in 
Bombay; an unbebauten Stellen findet der aufmerksame Beobachter die Indien bezeichnenden 
Bilanzen; Meynar und Mango-Vögel lassen ihre schrillenden Noten weithin erschallen, und 
durch die Gebüsche drängt sich der gefleckte Hirsch oder springt in majestätischen Sätzen 
das Nilgey. 
Wenn nun der Reisende einen weiten Weg zurücklegt und Bengal erreicht, wie 
ganz anders gestaltet sich dort das Bild indischen Lebens! Nach allen Richtungen drängen 
sich die Wogen der gigantischen Flüsse, welche die Gewässer des Himalajas und vielleicht 
des grössten Theiles von Thibet dem Meere zuführen, weit in das Land; merkwürdige 
Sumpfbäurae tauchen ihre wurzelnschlagenden Früchte in das durch die Fluth salzige Wasser, 
und auf den Bäumen und Häusern stehen die grotesken Marabu- Vögel. Die dunkel gefärbte 
unansehnliche Bevölkerung lebt in grossen Orten versammelt, zum Schutze gegen wilde Thiere 
und räuberisches Gesindel; das ganze Leben ist an den Fluss gedrängt, das Leben und 
auch der Tod , denn der Körper des Hindu wird hier nicht verbrannt , sondern den heiligen 
Fluthen des Ganges übergeben, ja mehr als das, der Sterbende wird mit seinem Tscharpoi, 
Bett, an das Ufer gebracht, damit ihn die steigende Fluth mit hinwegschwemme , und so 
nach dem Brahininen-Glauben auch zugleich die im Leben begangene Schuld hinwegnehme. 
Hier bedarf es wohl nicht, dass Mango-Bäume und Ficus indica, Meynar und Bulbul das 
Auge erblickt, Indien hat sich auch ohne sie ausgesprochen. 
Wenn man sich nun nach Norden wendet und die ungeheuere Ebene Hindostans 
in der heissen Jahreszeit erreicht, da glaubt man wohl in der ägyptischen Wüste zu seyn. 
So weit das Auge reicht, ist oft kein Baum, kein Haus, kein Grashalm zu erblicken, ein 
heftiger Südwestwind jagt Staub und Sand auf, dessen feinste Theile Alles durchdringen, 
und der, verbunden mit der glühenden Atmosphäre, den Gesichtskreis auf eine kurze Strecke 
beschränkt. Allein der nächste Gegenstand der Vegetation, Justicia Adhatoda, Butea fron- 
dosa, Asclepias gigantea, nennt uns schon das Land, und selbst ohne sie dringet der Ge- 
sang der Palankinträger indisch in unser Ohr. 
Wenn nun das letzte Ziel der indischen Reise erreicht und der Himalaya erstiegen, 
da hebt eine scharfe, reine Luft die Brust wie in den Alpenländern Europas. Nadelhölzer 
bilden an Abhängen und in Thälern waldähnliche Stellen, an den Ufern der Bäche stehen 
Weiden und Erlen, der Hintergrund des Gebirges besteht aus Schnee bedeckten Firnen und 
durch Granatbüsche, und unter Aprikosen- und Wallnuss-Bäumen laufen Fasanen und Rebhühner. 
Die schmutzigen , doch hell gefärbten Bergbewohner wohnen in hölzernen Häusern , 
die Schindeln des Daches mit Steinen bedeckt, die Bauart, das verzierende Schnitzwerk, 
der Schweizer Art verwandt, und um die Täuschung zu vollenden , erschallen aus einem 
langen , am Ende gebogenen Rohre der Schalmei ähnliche Töne. Und dennoch auch hier 
findet der forschende Blick augenblicklich Indien wieder, denselben allen Hindus eigenen Aus- 
