jgung setzten. Doch kann zum Glücke für die Menschheit nach der Einrichtung unserer Natur 
die Eine dieser Tendenzen ohne die andere nicht bestehen, und wenn man den Genius der 
Zeiten nach Einer bezeichnet, so ist es immer nur das Vorwalten derselben, von welchem das 
Characteristicum genommen wurde. Der Grund von einer solchen Herrschaft liegt meistens in 
der Gewalt der Umstände; allein, sollen mehrere Generationen an einer solchen Einseitigkeit 
menschlicher Strebungen nicht zu Grunde gehen, so ist es nöthig, dass der Verstand dem Ueber- 
schreiten eines solchen Principats nach allen Kräften entgegenarbeite. Die Weltgeschichte , die 
Geschichte einzelner 'S ülker hat uns für die Wahrheit des Gesagten unwiderlegliche Beweise 
geliefert. 0! hätte diese Lehrerin nicht so oft Cassandra's Schicksal erduldet, viel Unheil 
würde erspart worden seyn dem Menschengeschlechte ! 
Die klimatischen und socialen Verhältnisse, unter deren Einflüsse die Menschen auf irgend 
einem Puncte dieser Erde ihren Lebenszweck zu realisiren haben, sind die bedeutendsten Mo- 
mente, warum die Abkömmlinge eines und desselben Stammes hier früher, dort später sich ihrem 
Ziele nähern. — In einem Gebirgslande hat der Mensch mit den Elementen einen anhaltenderen 
Kampf zu bestehen, und die Sicherstellung seiner materiellen Interessen fordert stets mehr Kraft- 
aufwand. Und doch kann ohne diese Sicherung keine Cult tir des höheren geistigen Lehens dauernd 
bestehen! — Daher der langsamere Gang derselben, daher das öftere llücksinken , daher die 
verminderte Ausbreitung und daher endlich das Zurückbleiben in der höheren geistigen Bildung 
bei Gebirgsbewohnern — besonders dann, wenn der Boden nicht undankbar die Anstrengungen 
endlich lohnt, und nach gethaner Arbeit eine bequeme Buhe erlaubt. Dieses allgemeine Gesetz 
mag auch auf unsere Mark seine Anwendung zulassen. Doch lehrt uns die Geschichte unseres 
Voll ves, und die Gegenwart bestätigt es dem genaueren Forscher, dass die materiellen Interessen 
sallein, keineswegs die Thatkraft der Steierer in Anspruch nehmen, noch genommen haben. 
Um dem im XVI. Jahrhunderte angeregten geistigen Gährungsprozesse einen vernünfti- 
gen Regulator zu gehen, wurde schon 1584- zu Grätz eine Hochschule errichtet durch Erzherzog 
Carl II. Welcher Geist den hohen Stifter derselben beseelte, bezeichnen am besten seine eige- 
nen Worte, indem er in der Stiftungsurkunde sich aussprach, dass, ohne herzveredelnde höhere 
Bildung, ohne umfassende gründlich wissenschaftliche Bildung keine Buhe und kein Glück im 
bürgerlichen Verbände erzielt werden könne. — Möchten diese Worte des edelgesinnten Stifters 
unserer Hochschule allen Jenen zum Leitsterne ihrer Handlungen dienen, denen die Verwaltung 
der Universitäten von der Vorsehung anvertraut wurde! Ohne herzveredelnde, höhere wissen- 
schaftliche Bildung kann keine Ruhe und kein Glück im bürgerlichen Verbände erzielt werden. 
Sollen Universitäten Anstalten seyn, an welchen junge Männer eine solche Erziehung 
gemessen können, so ist diess nur dann möglich, wenn die Lehrer an denselben zugleich die 
Pfleger der Wissenschaften sind, und sich mit Leib und Seele diesem Geschäfte widmen Dass 
diess in dem Sinne des hohen Stifters und seiner hohen Nachfolger lag, beweisen die reichen 
Dotationen, welche der neuen Bildungsanstalt zu Theil wurden; denn keine irdischen Sorgen 
sollten den Geist ihrer Lehrer zerstreuen, kein Mangel an den zur Pflege der Wissenschaften 
aiöthigen Mitteln sollte ihr Fortschreiten hemmen, — frei von dem Kummer des Alletagslebens, 
ausgerüstet mit allen Mitteln, konnten sie Tag und Nacht ihre Forschungen verfolgen 
Und wie wurde dem erhabenen Zwecke des hochgesinnten Stifters entsprochen? Je nach 
dem Standp miete , von welchem aus der Antwortende die menschlichen Ergebnisse betrachtet , 
wird auch die Antwort auf diese Frage verschieden ausfallen. Wer aus der Ferne schauend die 
Grösse des menschlichen Thuns nur nach dem äusseren Gepränge beurtheilt, wird vielleicht auf 
unsere Universität auch nur einen mitleidigen Blick werfen, — doch der Naturforscher, der Arzt, 
erfährt nur zu oft, wie sehr der Schein trügt, — tiefer sucht sein Blick in den Gegenstand seiner 
Betrachtung zu dringen, — hat er nicht Gelegenheit dazu, enthält er sich lieber alles Urtheils. 
