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sera. Este nombre corresponde a una de las tres grandes parciali- 
dades de indios que poblaban el valle del Cuzco a la aparición de 
los Incas. Nota de Urteaga) a traer el maíz que en ella se auia 
cojido, ques por bajo el arco a do dicen Mama Guaco, hermana de 
MangoCapac, el primero que sembró el primer maíz, la qual chácara 
uenefficciauan cada año para el cuerpo de la dicha Mama Guaco, 
haciendo del la chicha que era necesaria para el seruicio del dicho 
cuerpo, y asi lo trayan y lo entregauan a las personas que del dicho 
cuerpo tenían cargo, que estaua embalsamado; y luego por su hor- 
den, trayan el maís de las chácaras del Hacedor, Sol, Luna y Trueno 
e Inga y Guanacauri, y de todos los señores muertos; trayanlo en 
vnos costales pequeños con vn cantar llamado araui, con vnos 
uestidos galanos; y andauan a traer el dicho maíz toda la demas 
gente del Cuzco, ecepto el primer dia, que lo trayan los mozos ar- 
mados caualleros. Quemauan los sacerdotes, llamados tarpuntaes, 
vn cordero en sacrificio, rogando al Hacedor diese siempre buenos 
años; duraba esto cuatro dias, acauados los cuales todos yban a sus 
haciendas». (41) 
Terminada la cosecha «los labradores. . . .cogiendo. . . .las ma- 
zorcas más bien granadas y las primeras que cogen las (guardaban) 
colgadas en sus casas» (71) y con tal respeto que preferian sucumbir 
de hambre antes de tocarlas. 
En el mes de mayo que ellos llamaron Hatuncuúzqui Aymoray, 
se realizaba con gran alegría la fiesta llamada Aymoray, en que se 
almacenaba el maíz; esta fiesta tenía lugar en esta forma: condu- 
cían el maís «defde la Chacra o heredad a fu cafa, diziendo ciertos 
cantares, en que ruegan que dure mucho el mayz, la qual llaman 
Mamacora, tomando de fu Chacra cierta parte de mayz mas feña- 
lado en cantidad, y poniéndola en vna troxe pequeña, que llaman 
Pirua con ciertas ceremonias, velando en tres noches, y efte mayz 
meten en las mantas mas ricas que tienen, y defque eftá tapado y 
aderezado, adoran efta Pirua , y la tienen en gran veneración, y 
dizen que es madre del mayz de fu Chacra, y que con efto fe dá, y fe 
conferua el mayz. Y por efte mes hazen vn facrificio particular, y 
los hechizeros preguntan a la Pirua, fi tienen fuerza para el año 
que viene: y fi refponde que no, lo lleuan a quemar a la mifma Cha- 
cra, con la lolemnidad que cada vno puede, y hazen otra Pirua con 
las mifmas ceremonias, diziendo, que la renueuan para que no pe- 
rezca la fimiente del maíz: y fi refponde que tiene fuerza para durar 
mas, la dexan hafta otro año». (95) 
«En esta fiesta se repetían en coro los cantos llamados Aymoray 
celebrando la recolección del maíz, y las danzas eran a la manera de 
nuestros bailes de máscaras del carnaval. Estas danzas a las que 
