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Inca Yupanqui entre los sacrificios que ordenó hacer, cuando 
fu'é terminada la casa del Sol, estuvo el de que la «gente común» 
había de «quemar cierto maíz y coca. ...» (91) 
Muchas fueron las supersticiones que tuvieron con el maíz y 
muchos fueron los usos que le dieron: Friccionaban el cuerpo de los 
enfermos, con granos de maíz, y enseguida a estos los arrojaban a 
los caminos, para «que los caminantes se lleven el mal o los aires 
quiten las enfermedades, y los purifiquen». 
Esparcían en sus casas «harina de maíz. . . .para ver como ellos 
dizen fi buelue el difunto, por las pifadas, que ha de dexar feña- 
ladas en la harina». (96) 
A los sortílegos que adivinaban con granos de maíz llamaron 
Socyac, estos hacían pequeños montones de granos de maíz é iban 
«quitando uno de una parte y otro de otra parte y conforme quedan 
pares o nones es buena o mala la suerte». (42) 
A los que «echauan suertes. . . .con maiz y estiércol de carneros 
(llamas)» los llamaban Achicoc. (41) 
A los que consultaban el porvenir «por medio de granos de maíz 
o de excrementos de animales», llamaron Hachus o Aillacos (Nota 
de Urteaga tomada de Cabello Balboa). (41) 
Estuvo tan generalizado el uso del maíz que «usaban hasta las 
niñas, de varias maneras de suertes: en el grano de maíz, en el grue- 
so de la mazorca» (52), etc. 
En las curaciones de las enfermedades, realizadas, por los he- 
chiceros, el maíz jugaba un gran papel y así se deduce de la siguiente 
relación de Arriaga« .... ay algunos yndios hechiceros, aunque en 
poca cantidad, que quando algún yndio está enfermo los llamauan 
para que los curen, y les digan si an de uiuir o morir, dicho lo cual 
mandan al enfermo que le trayan maíz blanco que llaman paracay 
gara, y maíz negro, que llaman coligara, y maíz entreverado de 
colorado y amarillo, que llaman cumapara , amarillo que llaman 
parolara y otras conchas de la mar, que llaman ellos mollo mollo de 
todos los colores que pueden auer, que llaman y may mana-mollo] 
junto lo qual, el hechicero el maíz con el mollo lo hage moler, y mo- 
lido lo da al enfermo en la mano para que soplando lo ofresca a las 
guacas y uilcas, digiendo estas palabras: A todos las guacas y uilcas 
de las cuatro partidas desta tierra, y agüelos y antepasados míos, 
reciuid este sacrificio doquiera que estáis, y dadme salud. . . .Des- 
pués desto manda el hechicero al enfermo que dé de comer a sus 
defuntos, poniendo las comidas sobre sus sepulturas, esta en parte 
do se pueda hager, y derramándoles la chicha, y si no, en la parte de 
su casa que le pareze, por que le hage entender el hechicero, que por 
