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de un sepulcro, y por consiguiente de muchos siglos de edad, ger- 
minaron en Europa, como el trigo encontrado en las momias egip- 
cias, que cuentan miles de años». 
En todas las huacas de los alrededores de Lima, de Ancón, etc., 
se encuentran mazorcas de maíz bien conservadas, como puede ob- 
servarse en la figura 4, que procede de las huacas de Ancón. 
En la cerámica del antiguo Perú se encuentra con mucha fre- 
cuencia ceramios representando el maíz o mazorcas de maíz como 
ornamentación, en las tumbas se encuentran también objetos de 
plata y de cobre representando mazorcas de maíz, y además obje- 
tos tallados en piedra representando a las mazorcas de maíz, como 
seve en un objeto del Museo de Raimondi (figura 5), este objeto es 
una Zaramama (mazorca de piedra) (74) a quien «correspondía 
multiplicar el maíz y preparar mieses copiosísimas» (62), siendo 
objeto de particular adoración. 
Rivero y Tschudi en su Atlas de Antigüedades Peruanas 
representan una «Zarapconopa, llevando en las manos dos cala- 
bazas (frutas de una especie de Crescentia) y mazorcas de maíz; 
de las espaldas y muslos le salen mazorcas, y en la cabeza se nota 
una especie de gorro que parece representar tres mazorcas juntas. 
La cara es expresiva y mide el todo dos pulgadas de largo, siendo de 
plata sólida» (29). 
Los antiguos peruanos cultivaron además del maíz tipo: Zea mays 
L. dos otras especies a las que Rivero y Tschudi (29) describen 
de esta manera: «una cuya mazorca corta tiene granitos cenceños, 
largos, un poco encorvados a la punta; la otra con la mazorca larga 
delgada, con granos voluminosos, casi triangulares a la punta, muy 
inclinados, cubriéndose como tejas de un terrado. ... Tanto esta 
especie llamada Zea rostrata, por el célebre monografista del maíz 
Bonafous, como la otra precitada en el día son poco cultivadas». 
Según los estudios de Bonafous (116), monografista del maíz, 
este cereal es cultivado en América, China, Egipto, y el Africa desde 
los más remotos tiempos, fué introducido en Europa por los Arabes 
y los cruzados; pero a la luz de los documentos históricos y con un 
juicio crítico como el de Alph. De Candolle (119) las afirmaciones 
de Bonafous caen para siempre y se reconoce de manera defini- 
tiva que el maíz es indígena de América y que en Europa, Asia y 
Africa, etc. solamente se le cultiva después del descubrimiento del 
Nuevo Mundo; señalándose a la China como el primer pueblo que 
introdujo en sus cultivos esta planta exótica. 
Según las ideas de De Candolle, esta planta debió haber te- 
nido su primer centro de cultivo en la Nueva Granada, de donde se 
extendió por el Norte y Sur a todas las tierras americanas. 
