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matas, Charasanis o Chirihuanos, los frutos a los que llaman pepitas 
de quina-quina y la corteza muchas veces impregnada de bálsamo. 
En las boticas del Perú es difícil conseguir los frutos de quina- 
quina únicamente las del Sur de la República los venden, y los em- 
plean para hacer la llamada tintura de quina-quina', en cuanto a las 
cortezas rara vez las utilizan y por consiguiente es difícil hallarlas 
en el comercio. 
En los mercados del Sur de la República, se venden también 
las pepitas de quina-quina, por aquellos comerciantes de drogas, 
que hasta en los pueblos pequeños, ofrecen toda clase de reme- 
dios para todo género de enfermedades, y que tienen multitud de 
taleguitas con remedios o drogas del país, de orígenes: mineral, vege- 
tal y animal. 
Las pepitas de quina-quina del comercio, generalmente están, 
por efecto del rozamiento, desprovistas de sus alas. 
El farmacéutico señor Juan Mariano Chavez, experto dro- 
guista, nos dice que de las montañas de Sandia y Carabaya en el 
departamento de Puno, se llevan a las ciudades de Puno y de Are- 
quipa tanto las cortezas como los frutos; y ha tenido la amabilidad 
de obsequiarnos dos hermosos fragmentos de corteza de quina-quina 
de Carabaya, cuyos caracteres concuerdan con los ejemplares tipo, 
que tenemos procedentes de los árboles cultivados en Lima. 
Los religiosos del Convento de los Descalzos de Lima, pacien- 
temente recojen la cosecha de estas pepitas de quina-quina, de sus 
huertos y las guardan para darlas a las personas que las solicitan 
en su portería. 
Aplicaciones — Poco sabemos acerca de los usos de esta planta, 
en época de los Incas; es indudable que fué por ellos conocida, desde 
el momento que tenían intercambio con los habitantes de la región 
montañosa, y que hicieron muchos viajes a esa región. El bálsamo 
utilizado en sus embalsamamientos era el de Tolú, según lo dice la 
relación «Anónima de las costumbres antiguas de los naturales del 
Pirú», en donde se lee: «muerto el rey o señor, le quitaban los 
intestinos y embalsamaban todo el cuerpo con bálsamo traído de 
Tolú y con otras confecciones, de manera que duraba un cuerpo así 
embalsamado más de 400 y 500 años. . . . »(2) (46); pero es difícil de 
creer. R.ivero y Tschudi dicen que probablemente en los embalsa- 
mientos usaban, «resina de molle, cal y alguna tierra vegetal» (60); 
no habiendo prueba alguna que justifique estas opiniones, se impone 
un estudio químico de este punto, que resuelva tan interesante pro- 
blema. 
Calancha (1638) dice que «la quina-quina remedio general 
