le mot Zodiaque & que nous disons encore la grande & la 
petite ourse; Et puLque l’imagination des poëtes leur re- 
présentait ces animaux comme exiftans réellement au 
ciel, ils leur attribuoient aussi une influence & des ef- 
fets extraordinaires & analogues à la nature de ceux 
auxquels les conftellations fe raportoient, C’eft pour- 
quoi on leur donnoit de préférence le nom de Mon- 
ftres animaux, Qtioia. Le poëte grec Aratus qui, dans 
fes pbaenoimnis & les Diofaneis , décrit le ciel étoilé 
des anciens, nomme en général les conftellations Qï]ptOL 
& les commentateurs grecs d’Aratus leur donnent le 
même nom. Une de ces conftellations porte même de 
préférence le nom de Qrjg. — Ariftote a donc décrit 
dans ce livre les animaux aftronomiques ÿ comme dans 
le précédent il avoit décrit les animaux mythologi- 
ques. Ceci explique aussi pourquoi Eratofthènes, dans fa 
défcriplion des conftellations , ( des Katafterismes ) cite 
le livre dhAriftote. Cela explique même comment Ari- 
ftote en eft venu à la fable du Corbeau ; car le cor- 
beau (corvus) eft une des conftellations de l’hémisphè- 
re méridional, près de la queue du ferpent. Son ad- 
mission parmi les conftellations devoit avoir pour base 
une bible , qu Ovide & les autres Mythologues anciens 
ont oublié de rapporter. Du refte on peut conclure 
de ceci que la perte de ce livre n’eft d’aucune impor- 
tance pour la connoissance de Tbiftorie naturelle des an- 
ciens ,* mais on doit la regrétter par rapport aux My- 
thes aftronomiques. 
